Поющий о свободе. Жизнь великого йогина Миларепы - Цанг Ньон Херука (2012)

Письменное наследие Миларепы под названием «Сто тысяч песен» по праву считается жемчужиной тибетской литературы. Во многих песнях воспевается наивысший взгляд Алмазной колесницы; другие скорее критического характера – в них Миларепа указывает людям на их заблуждения, мешающие развиваться и постигать истину. Некоторые песни содержат наставления по практике медитации Махамудры. В русских переводах сборники его песен издавались в 2004 и 2011 годах[7].

Кроме духовных песен, Миларепа уникален в истории школы Кагью необычайным усердием в медитации. Считается, что он, единственный во всей этой традиции, обрел Просветление всего за одну жизнь. Факт столь быстрого достижения цели, особенно у человека, совершившего в молодости массовое убийство, часто становился предметом дискуссий между буддийскими учеными. Они не оспаривали само достижение (которое ни у кого не вызывало сомнений), но оживленно обсуждали его вероятную причину. Некоторые считают, что Миларепа был одним из воплощений индийского Бодхисаттвы по имени Домби Херука (VIII–IX вв.), и в этом причина его быстрого продвижения по пути. Другие же, в полном согласии с поучениями о том, что средства ануттарайога-тантры способны привести практикующего к Просветлению всего за одну жизнь, утверждают, что Миларепа достиг состояния Будды за счет своей преданности учителю и упорства в практике.

Сам великий поэт и отшельник хоть и не отрицал своей преемственности от Домби Херуки, все же избегал лишних разговоров о воплощениях, cчитая, что это может лишить вдохновения обычных людей. Он говорил: «Дхарма настолько эффективна, что даже такой великий грешник, как я, благодаря уверенности в карме, последовательному отказу от целей мирской жизни и особенно за счет искренней преданности медитации, вошел на ступень, близкую к Просветлению. И уверяю вас, если вы получите посвящение и тайные поучения, которые приносят спонтанное пробуждение, не омраченное концепциями, и если будете потом медитировать под руководством просветленного ламы, то вы, несомненно, достигнете Просветления».

Е. Леонтьева,

кандидат исторических наук

Введение

На небесном пути Состояния истины,

В пространстве, изначально свободном от облаков неведения,

Непревзойденное тело формы, защитник дня и ночи,

Светоч, свободный от демонического раху,

Ты бесконечно излучаешь сияние активности, любви и мудрости.

Ты полностью охватил реальность познаваемого

И целиком рассеял мимолетные омрачения,

Скрывающие истину,

У разнообразных существ – и тех, кто на верном пути,

И великих, и всех живущих,

Кого время сводит в местах рождения.

Из-за ядовитых эмоций они приносят вред телом, речью

и умом;

Скандхи беспрерывно заставляют их действовать.

Ты помог существам отрешиться от этих переживаний,

Привел их к покою и счастью.

Для этого в год Земляного Дракона

Ты снова оказался на чистой и широкой дороге.

Ты обладатель плода пути, властелин нагов,

В этой жизни известный под именем Миларепа,

Прославленный защитник существ, числом безграничных, как небо.

Владеющий десятью силами, я простираюсь пред тобой.

Твой ум – великий океан сочувствия.

Твоя Будда-активность для блага всех существ —

Словно далеко расходящиеся волны.

От них разлетаются капли изначального знания и доверия,

Насыщая мир этими сокровищами

И целиком заполняя умы, словно отпечатки копыт.

Рассеяны полностью все страдания, тревожащие эмоции и нищета.

Радость моя подобна мгновенному восторгу пылкого мужчины,

Встретившего в уединенном месте красиво украшенную деву.

Хотя он и стремится соблюдать монашескую дисциплину,

Но замирает перед величием сияющей красоты,