Тибетская книга мертвых - Турман Роберт (2015)

Когда блуждаю я в сансаре, влекомый глубоким неведением,

Пусть Владыка Вайрочана выведет меня на путь Ясного света мудрости совершенной реальности! Пусть его юм будда Дхатвишвари удержит меня на этом пути,

Избавив от опасных испытаний Промежутка,

И приведет к совершенному состоянию будды!

Когда блуждаю я в сансаре, влекомый сильной ненавистью,

Пусть Владыка Ваджрасаттва выведет меня на путь Ясного света зерцалоподобной мудрости!

Пусть его юм Буддхалочана удержит меня на этом пути,

Избавив от опасных испытаний Промежутка,

И приведет к совершенному состоянию будды!

Когда я блуждаю в сансаре, ведомый сильной гордостью,

Пусть Владыка Ратнасамбхава выведет меня на путь Ясного света равномерной мудрости!

Пусть его юм Будда Мамаки удержит меня на этом пути,

Избавив от опасных испытаний Промежутка,

И приведет к совершенному состоянию будды!

Когда я блуждаю в сансаре, ведомый сильной страстью, Пусть Владыка Амитабха выведет меня на путь Ясного света различающей мудрости!

Пусть его юм Будда Пандаравасинн удержит меня на этом пути,

Избавив от опасных испытаний Промежутка,

И приведет к совершенному состоянию будды!

Когда я блуждаю в сансаре, ведомый сильной завистью,

Пусть Владыка Амогхасиддхи выведет меня на путь Ясного света всесовершающей мудрости!

Пусть его юм Будда Самаятара удержит меня на этом пути,

Избавив от опасных испытаний Промежутка,

И приведет к совершенному состоянию будды!

Следующий стих цитируется в тексте о промежуточной реальности, но не включен в те версии этой молитвы, с которыми я до сих пор сталкивался. Он сводит вместе пять ядов, будд, их юмы и пять мудростей.

Когда я блуждаю в сансаре, ведомый пятью сильными ядами,

Пусть Победители (дхьяни-будды) пяти семей выведут меня на путь Ясного света соединения четырех мудростей! Пусть пять их юмов удержат меня на этом пути, Избавив от нечистого света шести царств И от опасных испытаний Промежутка!

Пусть они приведут меня в пять высших чистых земель!

Когда я блуждаю в сансаре, влекомый сильными инстинктами,

Пусть Видьядхары выведут меня на путь Ясного света вместерожденной мудрости!

Пусть множество их лучших юмов Дакини поддержат меня сзади,

Избавив от опасных испытаний Промежутка,

И приведут к совершенному состоянию будды!

Видъядхара на санскрите буквально значит «держатель знания», а я бы перевел как «герой-ученый». В древней Индии и Тибете ученые не носили белых халатов, а их лаборатории находились в сокровенных областях ума, доступных лишь овладевшим всеми умственными способностями, но они стали носителями важнейших знаний той нематериалистической цивилизации.

Тибетское выражение lhan skyes (санскр. сахад- жа) буквально означает «вместерожденность». Часто оно переводится как «врожденный» или «природный», ро это слишком общие термины. Оно относится к тому великому блаженству исчезновения привычек к самости, что возникает при реализации отсутствия индивидуального «я». А блаженство — это мирская метафора сексуального наслаждения, поэтому я бы предложил также перевод «оргазмичиость», что поначалу может шокировать, но это точно соответствует цели для этого обычного перехода жизнь-и-смерть, трансцендируя тотальность оргазмичного блаженства непостижимой мудростью отсутствия индивидуального «я».

Когда я блуждаю в сансаре, влекомый видениями, Пусть множество мирных и гневных божеств выведет меня на путь Ясного света, покоряющего ужасающие видения ненависти и страха!

Пусть богини-дакини удержат меня на этом пути, Избавив от опасных испытаний Промежутка,

И приведут к совершенному состоянию будды!

Да будет так! Пусть элементы пространства не станут врагами

И увижу я царство сапфирового будды!

Пусть элементы воды не станут врагами И увижу я царство алмазного будды!