Имам Махди – спаситель человечества - Сборник статей (2016)

5. Иса ибн Мухаммад Джавхари приводит: «Я вместе с несколькими людьми отправился к Имаму Аскари (А), чтобы поздравить с рождением его светлости Махди (А). Наши братья оповестили нас о том, что его светлость Махди (А) родился в пятницу ночью в месяц ша‘бан во время восхода зари. Когда мы вошли в дом Имама (А), сразу же поздравили его с рождением ребенка. Не успели мы спросить его о сыне, как он сказал: “Среди вас есть некто, душу которого мучает вопрос о том, где же находится мой сын. Знайте, я отдал его на хранение Богу точно так же, как мать Мусы когда-то положила своего ребенка в сундук и бросила в море, отдавая его на хранение Всевышнему, дабы Он потом вернул его»[86].

Тема сокрытия

Принципиальные основы Ислама, политические, общественные, экономические и культурные его положения были разъяснены и доведены до степени совершенства Пророком (С) в период его посланнической миссии и непорочными Имамами (А) за время пребывания их в обществе (до 260 года хиджры). И с какой бы мощью в течение всего этого срока ни препятствовали им дьяволы и враги, святые Имамы (А) использовали любые удобные моменты и даже пребывая в изгнании разъясняли людям вопросы Ислама. Различные положения Ислама были настолько хорошо разъяснены, что имели возможность стать основой великого мирового правления, и в этом нет сомнений. С другой стороны, превосходными образцами величия этого правления стали Пророк Мухаммад (С) и Повелитель правоверных Али (А), давшие увидеть человечеству его совершенство и красоту, дабы люди отвернули свой лик от другого (правления). Следовательно, почва для единого всемирного правления была полностью приготовлена до рождения имама Махди (А). Установление исламских законов и положений уже состоялось, и справедливость Ислама была показана практически. Но со стороны народа не было готовности постичь и принять эту божественную власть. Если бы люди мира были готовы принять эту власть, Имам (А) не был бы сокрыт, а занялся бы осуществлением Божественного закона и распространил бы над всем миром справедливое исламское правление. Значит, по этой причине он был сокрыт и по этой же причине его малое сокрытие перешло в великое и продолжается по сей день. Имам времени (да станут наши душу его жертвами) придет в такое время, когда люди не отвернутся от его правления, словно их предки, но со всех сторон будут готовы принять его власть.

Наср уд-Дин Туси пишет: «Сокрытие его светлости имама Махди (да ускорит Аллах его пришествие!) происходит не от Бога или самого Имама (А), а по причине людей, от преобладания в них страха и неповиновения Имаму (А). Когда причины сокрытия Имама (А) исчезнут, наступит время его пришествия»[87]. Конечно, это сокрытие происходит по Божественной мудрости, и мы не можем постичь все тайны его, но, возможно, основная причина сокрытия заключается именно в этом. Неподчинение и непокорность общества во времена имамата одиннадцати Непорочных (А) были известны, и то, что люди не выполнили свой долг и не поддержали Имамов (А), дало понять, что люди не желают подчиниться справедливой исламской власти. Учитывая подобное положение, сокрытие Имама (А) вполне естественно, и он будет скрыт, тайно исполняя свои обязанности, пока почва для его пришествия не будет готова. Тогда-то он и придет, и исполнятся мечты вожделеющих о встрече с ним и его покровительстве.

Эта тайна будет скрыта до времени его пришествия: в то время люди мира наконец-то постигнут, что причины его сокрытия таятся в них самих, что если бы они раньше готовились к его приходу, Имам (А) явился бы к ним.