Knigionline.co » Наука, Образование » Интегральные отношения

Интегральные отношения - Мартин Учик (2010)

Интегральные отношения
Девушки устанавливают вас в безвыходное положение? Вы переживаете -из-за нынешных взаимоотношений? Мучаетесь из-за того, что вас бросила девушка? Утомились регулярно извлекать отказы от девушек? Значит это пособие для вас.
«Интегральные отношения» – данная книжка, сочиненная мужиком, что непосредственно все без исключения данное испытал; возлюбленная считается ясной картой, что даст возможность вам достичь преуспевания в взаимоотношениях. Разузнайте, равно как мы использую накопленную форма Река Уилбера к романической сторонке существования. Знайтесь с девушками, отталкиваясь с их степени сознания. Охватите собственную любимую осознанием, искренностью, полной уверенностью, добросердечностью также состраданием, каковых возлюбленная таким образом желает. Радуйтесь готовностью конструктивных, крепких романических взаимоотношений.

Интегральные отношения - Мартин Учик читать онлайн бесплатно полную версию книги

Эта стадия объединяет в себе все продвинутые священные или тантрические практики, которые ведут к тому духовному состоянию, которое достигается посредством сексуального единения (к примеру, к переживанию Кундалини)[208], которое позволяет преодолеть чувство отделённости партнёров друг от друга и от Вселенной. Этот вид сексуальности возникает в качестве стадии у тех пар, которые обладают глубокой душевной связью, высокой степенью физического и эмоционального здоровья, находятся в здоровых отношениях, а также достигли высокого уровня духовного развития (смотрите выше) и способны к полной самоотдаче и пребыванию в настоящем. В этот вид занятий любовью зачастую вплетаются духовные практики, такие как медитация, совместная йога или экстатический танец.

Партнёры, которые сознательно практикуют трансцендентную сексуальность, выделяют большое количество личного времени на занятия любовью (вместо того чтобы ждать, пока кто-то из них окажется в настроении). Они создают священное пространство в своём доме или в другом месте (представьте, к примеру, со вкусом декорированную небольшую тёплую комнату, мягкие простыни, подушки разнообразного размера и формы, приглушённый свет, ароматные свечи, благовония, занавешенную кровать, масла и лосьоны, тихую сакральную музыку. Также пара создаёт широкий спектр переживаний посредством таких ритуалов, как наслаждение чувственной пищей (к примеру, клубникой, шоколадом, мороженым и т. д.), зрительный контакт, эротический танец, одновременное осознанное дыхание на уровне семи чакр, чтение мантр, стихов[209], попеременные возбуждающие прикосновения или массаж, игра с предметами (перьями, мехом, шёлком, лепестками цветов, кубиками льда), нежное занятие любовью или грубый секс (который не стоит путать с насилием)[210].

Распространённой позой для глубокой тантрической близости является позиция, когда мужчина сидит, перекрестив ноги (или на стуле), а женщина садится сверху, что позволяет им смотреть друг на друга, будучи равными и противоположными[211]. Целью трансцендентной сексуальности является не только получение удовольствия и достижение оргазма, но и восходящее движение энергии (Кундалини) через семь чакр, а также углубление душевной связи между любовниками, которая позволяет им сознательно переживать божественное, вместо того чтобы неосознанно восклицать «О боже!» во время короткого оргазма[212]. Это требует от мужчины способности задерживать оргазм и избегать его и/или иметь оргазм без эякуляции, напрягая лонно-копчиковую мышцу[213]. Зачастую с помощью трансцендентного секса могут обнаружиться и раствориться глубоко укоренившиеся эмоциональные блоки.

Развитие комплекса Анимы / Анимуса

В юнгианской психологии Анима и Анимус рассматриваются в качестве моста к нашей душе. Одним из способов переживания души является соприкосновение с уникальным самоощущением, которое остаётся после того, как мы сбросим все приобретённые представления и ложные убеждения о том, кто мы есть (Эго)[214]. После этого остаётся глубочайшее аутентичное выражение или суть вашего уникального существа, которое всё ещё является личностным. Иными словами, субъект, который не может стать объектом, – то есть сама душа. Этой уникальной сердцевине нашего существа ничего не известно о двойственности, возникающей в связи с противоположным полом, гендером или полярностью мужественности-женственности[215].

По мере развития нашей идентичности в детстве – в качестве девочек или мальчиков – мы неизменно, хоть и в различной степени, скрываем, отстраняем, отрицаем, подавляем и удаляем от себя проявления качеств противоположного пола[216]. Поскольку все дети первые годы жизни проводят с матерью, этот сложный процесс протекает по-разному у мужчин и женщин.

Перейти
Наш сайт автоматически запоминает страницу, где вы остановились, вы можете продолжить чтение в любой момент
Оставить комментарий