Knigionline.co » Справочная литература » Перезагрузка. Как переписать свою историю и начать жить на полную мощность

Перезагрузка. Как переписать свою историю и начать жить на полную мощность - Лоэр Джим (2007)

Перезагрузка. Как переписать свою историю и начать жить на полную мощность
  • Год:
    2007
  • Название:
    Перезагрузка. Как переписать свою историю и начать жить на полную мощность
  • Автор:
  • Жанр:
  • Язык:
    Русский
  • Перевел:
    Ирина Радюшкина
  • Издательство:
    Манн, Иванов и Фербер
  • Страниц:
    150
  • ISBN:
    978-5-00100-353-3
  • Рейтинг:
    0 (0 голос)
  • Ваша оценка:
Всегда ли наша жизнь соотносится нашим желаниям и самоценностям? Осознаем ли мы, в каком правлении движемся? Какую предысторию мы, часто не призадумываясь об этом, рассказываем о себе окружающимям? Как достичь успехутора, внутренней гармоничности и удовлетворенности своей жизнью? Сознаеться на эти вопросы вам подсобит Джим Лоэр – американский психотерапевт, широко знаменитый своей работой в сфере психологии низких результатов. Способы и приемы, сформулированные им в этой книге, подсобят вам разобраться в сюжете вашей жизни, найти в нем оплошности, требующие выправления, написать для себя новейшую историю и надлежать ей шаг за шагом. Эта книжка может послуживать продолжением книжки " Жизнь на полной грузоподъёмности! Управление биоэнергией – ключ к низкой эффективности, самочувствию и счастью " Дерека Лоэра и Тони Шварца.

Перезагрузка. Как переписать свою историю и начать жить на полную мощность - Лоэр Джим читать онлайн бесплатно полную версию книги

Конечно, некоторые организации бессовестно используют «нечестные психологические приемы», говоря словами Зимбардо и Андерсен. К примеру, политика сайентологов относительно «подавляемых личностей» (тех, кто де-факто отошел от группы, например перестал ходить в церковь, не пройдя обширную проверку безопасности, такую как крайне докучливое интервью при уходе) не дает прежним членам рассказывать истории об организации, кроме тех, что рассказывает сама церковь. Иногда при промывании мозгов блестяще используются базовые человеческие психологические и психические потребности: например, людей могут заставлять не двигаться или не пользоваться ванной длительное время, отказаться от еды и питья (одно из последствий — падение сахара в крови); в результате люди становятся совершенно неспособными действовать, говорить и даже думать логично. Подсудимые, подозреваемые по ошибке, в конце концов ломаются и признаются в том, чего не совершали. «На самом деле мысленную деятельность легко можно привести в беспорядок у любого человека, — пишет Дениз Уинн в книге “Манипуляции разумом”12. — Никакая сила воли не сможет предотвратить это». Говоря короче: неважно, насколько мы верим в самих себя, в свою независимость, в свою стойкость; оказывается, что наши убеждения и действия на самом деле находятся под сильным влиянием обстоятельств, в известной степени они продаются. Как еще объяснить феномен Стокгольмского синдрома, согласно которому заложники часто начинают отождествлять себя с захватчиками, неважно, насколько нелогично и потенциально опасно может быть это отождествление?

Но есть удивительная и непривлекательная правда о действи­тельно хороших «промывателях мозгов»: большую часть времени они не врут вам, а, напротив, рассказывают вам только ту часть правды, которая, как они считают, будет приемлема для вас. Убеждающий говорит или делает то, что должно повлиять на ваши убеждения, хотя действительный контроль над разумом осуществляете вы, субъект. Таким образом, термин «контроль над разумом» может ввести в заблуждение: он предполагает, что мозг человека автоматически подвергается манипуляциям со стороны каких-то внешних агентов или что мысли каким-то образом гипнотически внедряются в мозг. Но на самом деле все происходит не так. При религиозном контроле сознания существует система убеждений, которая сама по себе является активным агентом; религия эффективно использует энергию и стремления человека против него самого. В 1960-е годы социальный психолог Стэнли Милгрэм провел свой легендарный эксперимент, в ходе которого добровольных помощников просили нанести испытуемым почти смертельный удар током, — и большинство из них делали это (или думали, что делают). Он сделал вывод, что эксперимент доказывает не стремление человека причинить боль ближнему, а покорность авторитетам и боязнь стать объектом манипуляций под давлением группового мышления. Эксперимент демонстрирует, что чистая вежливость, желание сдержать обещание и избежать неловкости при отказе от участия, а также дискомфорт нахождения в одиночестве многим мешают совершить логичные, независимые, совершенно доступные действия. В данном случае — отказаться от участия в эксперименте и сделать то, что человек считает нужным.

Дамы и господа, добро пожаловать в культуру Tyco, WorldCom, Enron.

Перейти
Наш сайт автоматически запоминает страницу, где вы остановились, вы можете продолжить чтение в любой момент
Оставить комментарий