Knigionline.co » Справочная литература » Восьмой навык. От эффективности к величию

Восьмой навык. От эффективности к величию - Стивен Кови (2010)

Восьмой навык. От эффективности к величию
  • Год:
    2010
  • Название:
    Восьмой навык. От эффективности к величию
  • Автор:
  • Жанр:
  • Язык:
    Русский
  • Перевел:
    Юрий Сундстрем
  • Издательство:
    Альпина Диджитал
  • Страниц:
    208
  • ISBN:
    978-5-9614-2006-7
  • Рейтинг:
    3 (2 голос)
  • Ваша оценка:
В современном мирке эффективность индивидуумов и организаций превратившется в обязательный аспект. Однако чтобы спасаться, преуспевать, выделяваться среди других и водить за собой в новой действительности, которую Стивен Стивеновны называет новейшей эпохой сотрудника интеллектуального труда, мы нужны, опираясь на результативность, двигаться за ее демаркации. Нынешняя новейшая эра предыстории человечества просит достижения могущества. Она призывает к тому, чтобы мы открыли свои способности, с задором добивались стоящих перед нами задач и вносили значительный вклад в окружающий мирок. Достижение менее высоких подуровней человеческих сверхспособностей и мотивации в новейшей реальности просит полной метаморфозы: нам нужен новейший образ мировосприятия, новый комплект умений и инструментариев — другими словечками, совершенно новейший навык. Основополагающая задача совремённого человека в том, чтобы приобрести свой голос и воодушевить на это других. Именно решенье такой задачи С. Стивеновны называет девятым навыком. Книжка адресована широкому круоду читателей. " Стивен Стивеновны продолжает приведать нас в восторг: на сей разок своей новой книжкой " Восьмой опыт ". Этот самый многоуважаемый в мире эксперт по вопросам главенства, опираясь на концепции своего бестселлера.

Восьмой навык. От эффективности к величию - Стивен Кови читать онлайн бесплатно полную версию книги

«Когда бы вам ни встретился человек, утверждающий, что он не верит в реальность добра и зла, уже в следующий момент вы увидите, как этот же человек сам возвращается к отвергнутым им принципам. Он может нарушить обещание, данное вам, но если вы попробуете нарушить обещание, данное ему, то не успеете и слово вымолвить, как он станет жаловаться, что «это несправедливо». Представители какой-нибудь страны могут утверждать, что договоры не имеют никакого значения, но в следующую минуту они перечеркнут собственное утверждение, заявив, что договор, который они собираются нарушить, несправедлив. Однако если соглашения не имеют никакого значения и не существует критериев того, что правильно, а что нет, иными словами, если нет никакого закона природы, то какая же может быть разница между справедливыми и несправедливыми договорами? Я думаю, шила в мешке не утаишь, и, что бы они ни говорили, совершенно ясно, что они знают этот закон так же хорошо, как любой другой человек.

Отсюда следует, что мы вынуждены верить в реальность добра и зла. Временами люди могут ошибаться в определении их, как ошибаются, скажем, при сложении чисел, но понятие о добре и зле зависит от чьего-то вкуса и мнения не более чем таблица умножения… Итак, я хочу обратить ваше внимание на два пункта. Первое: человеческие существа во всех частях земного шара разделяют любопытную идею о том, что они должны вести себя определенным образом. Они не могут отделаться от этой идеи. Второе: в действительности они не ведут себя таким образом. Они знают естественный закон, и они нарушают его. На этих двух фактах основано наше представление о самих себе и Вселенной, в которой мы живем»[20].

Естественный и моральный авторитет

Естественный авторитет означает верховенство естественных законов. Вы не можете пренебрегать ими, и у вас нет иного выбора, кроме как действовать в соответствии с ними. Все действия имеют последствия. Нравится нам это или нет, но любая палка — о двух концах, и поднимая один конец, мы поднимаем другой. Если вы спрыгнули с десятого этажа, вы не можете поменять свое решение на пятом. Все определяет закон тяготения. Это сила природы. Но природа также наделила людей свободой и правом выбора, поэтому они имеют естественную власть или верховенство над всем «остальным миром. Вымирающие виды выживают только благодаря нам. У них нет свободы, или права выбора. У них отсутствует самосознание. Они не могут создать себя заново и полностью зависят от людей, которые, обладая самосознанием, единственные имеют свободу и право выбирать и создавать себя заново. В этом заключается естественный авторитет.

А что такое моральный авторитет? Это использование нашей свободы выбора на основе твердых принципов. Другими словами, если в своих отношениях друг с другом мы следуем установленным принципам, мы действуем согласно с природой. Естественные законы (например, закон всемирного тяготения) и принципы (например, уважение, честность, доброта, цельность, служение и справедливость) определяют последствия нашего выбора. Подобно тому как вода и воздух загрязняются в результате постоянного вторжения в окружающую среду, так и доверие (связующее звено взаимоотношений) разрушается от постоянного недоброжелательного и бесчестного отношения к людям. Достойно используя свои свободы и права на основе принципов, скромный человек способен завоевать моральный авторитет у других, в культурной среде, в организациях и целых сообществах.

Ценности — это социальные нормы. Они носят личный, эмоциональный, субъективный и спорный характер. У каждого из нас есть ценности. Они есть даже у преступников. Однако каждому стоит задать себе вопрос: «А основаны ли мои ценности на принципах?» В конечном счете принципы — это естественные законы: беспристрастные, реально существующие, объективные и самоочевидные. Последствия определяются принципами, а поведение — ценностями; поэтому дорожите принципами!

Перейти
Наш сайт автоматически запоминает страницу, где вы остановились, вы можете продолжить чтение в любой момент
Оставить комментарий