Еврейская мудрость. Этические, духовные и исторические уроки по трудам великих мудрецов - Раввин Иосиф Телушкин

Когда мой отец слишком сильно увлекся работой бухгалтера, дедушка, Рабби Телушкин, очень разволновался. В страхе, что его сын забросит учебу, он заставлял его учить два закона из Мишны каждый день. Приучившись к этому расписанию, отец следовал ему всю жизнь и выучил Мишну несколько раз.

Глупый ученик скажет: «Кто может выучить всю Тору?» А мудрый скажет: «Я выучу два закона сегодня, два – завтра, пока в конце концов не выучу все».

Песнь Песней Рабба 5:11

Тот, кто сто раз учит одно и то же, не идет ни в какое сравнение с тем, кто повторяет выученное сто один раз.

Вавилонский Талмуд, Хагига 9б

Как заметил мой друг Давид Сцони: «Это значит, что изучение чего-либо много раз дает нам более глубокие интеллектуальные переживания и ведет к более глубокому и свежему пониманию, чем бездумное повторение, которое может даже быть скучным».

Тот, кто стесняется, никогда ничему не научится.

Пиркей Авот 2:5

Раввины не хотели унизить застенчивых людей. Они просто поняли, что если человек слишком робок и не задает вопросов, то он никогда не достигнет глубокого понимания.

Учащийся не должен смущаться, если кто-то понял идею с первого или второго раза, а он не понимает даже через много раз. Если он будет смущаться этого, то уйдет из Дома Учения, так ничего и не поняв.

Шульхан Арух, Йорей Дэа 246:11

Горячий (или слишком требовательный) человек не может быть учителем.

Пиркей Авот 2:5

Ученики часто боятся задавать вопросы раздражительному учителю. Маймонид наставляет учителей с горячим темпераментом сдерживать себя. А учеников – не бояться: «Когда учитель объясняет, а ученики не понимают, он должен не злиться на них или расстраиваться, а снова и снова объяснять материал, пока они не поймут смысл закона. Ученик же не должен говорить: “Я понял”, если он не понял. И если учитель злится, ученик должен сказать: “Учитель, это – Тора, и я должен ее учить, но мои способности ограничены”» (Мишне Тора, «Законы изучения Торы», 4:4. Перевод Дэнни Сигала в кн. «Там, где небо и земля касаются друг друга»).

Невежда не может быть истинно набожным.

Пиркей Авот 2:5

Недостаточное благочестие невежественных людей не всегда связано с недостатком рвения. Просто настоящее благочестие предполагает верные поступки, а они требуют учения и знаний.

Лот, племянник Aбpahaмa, имел доброе сердце, и когда жители Гоморры хотели изнасиловать его гостей, он пытался сделать все возможное, чтобы их разубедить. Но после того как он проиграл в споре, он предложил отдать на поругание своих дочерей вместо гостей (Брейшит 19:8). Человек, настолько невежественный в моральном плане, не может считаться благочестивым, если вы не хотите исказить смысл этого слова.

Финальное напутствие

Если вы действительно хотите, чтобы ваши дети учили Тору, учите ее в их присутствии. Они последуют вашему примеру. Иначе они никогда не будут учить Тору. Они просто будут говорить своим детям, что это нужно делать.

Рабби Менахем Меидл из Коцка

51. «Как мы узнаем, прощен ли наш грех?»

Об искуплении грехов

Кто должен раскаяться? Каждый.

Что вызывает раскаяние? Всё.

Когда нужно каяться? Всегда.

Кто должен раскаяться?

Ибо нет на земле такого праведника, который творил бы благо и не погрешил бы.

Koheлет 7:20

Что вызывает раскаяние?

Кольцо (которое царь Ахашверош дал Аману) оказало больше воздействия (на евреев), чем сорок восемь пророков и семь пророчиц, которых Бог послал Израилю, ибо они все не смогли повернуть евреев на правильный путь, а кольцо заставило их раскаяться.

Вавилонский Талмуд, Мегилла 14а