Knigionline.co » Наука, Образование » Модный Лондон. Одежда и современный мегаполис

Модный Лондон. Одежда и современный мегаполис - Кристофер Бруард (2004)

Модный Лондон. Одежда и современный мегаполис
Монография известного историка моды, доктора Эдинбургского института Кристофера Бруарда «Модный Лондон. Одежка и нынешний мегаполис» дает собой изучение престижной географии Лондона, ситуации его отдельных районов, престижных типов и магазинов. В XX веке как раз Лондон перевоплотился в истинную субкультурную Мекку, собственно что бесповоротно утвердило его в качестве одной из наиглавнейших вселенских столиц моды в одном ряду с Парижем, Миланом и Нью-Йорком. «Ввиду недоступности широкой литературы о мегаполисе и моде, я пытаюсь начать это изучение с такого, дабы отметить из массы дел, приуроченных к теоретическому раскладу к изучению городской культуры вообщем, 3 методологических формулировки. Но все 3 предлагают только узкий ограниченный расклад к практике конструирования вестиментарной ситуации мегаполиса, любой из их был со своей точки зрения может быть полезен мне, когда я формулировал рабочую теорию исследования моды в пространственном и временном контекстах; была, конечно, и теория...»

Модный Лондон. Одежда и современный мегаполис - Кристофер Бруард читать онлайн бесплатно полную версию книги

Учитывая, что денди неизбежно был сфокусирован на своем теле больше, чем на чужих, тезис о том, что Вест-Энд сохранял свою магнетическую притягательность во многом за счет сексуальной торговли куртизанок и модисток, нельзя считать полностью описывающим ситуацию. Вероятно, он делает более колоритным эротический контекст потребительской культуры, но он игнорирует ключевую психологическую особенность денди, которая была реконструирована в последующих исследованиях мужского модного стиля: а именно его видимое пренебрежение интимными отношениями с кем бы то ни было, кроме его собственного отражения, и, соответственно, приверженность социальной сдержанности. Легенды о Браммеле и д’Орсе построены на допущении о половой сдержанности и сознательном дистанцировании денди-протагонистов от окружающих соблазнов, и эта разборчивость распространяется и на этикет в одежде и совершении покупок[43]. Именно такой гомосоциальной риторикой себялюбия со свойственным ей воспеванием мужского вкуса и идеализированного мужского тела пронизаны практики и пространства лондонского квартала торговцев мужской одеждой начиная с 1810-х годов. Это не значит, что стоит сбрасывать со счетов факт существования гетеросексуальной проституции в этом квартале – в конце концов, мало какому уголку британской столицы удалось избежать ее воздействия, – но это довод в пользу более серьезного изучения значимости денди как потребителя и распространителя стиля, который стремится получить нечто большее, нежели сексуальное удовлетворение. Привлекательность лондонских торговых улиц была коммерческой, не только телесной, о чем свидетельствовал маркиз де Вермон, вспоминавший, как по приезде в город его поразили широкие тротуары, нескончаемый людской поток, экипажи, выпячивание своего богатства. Его воображение воспламенили потенциальные возможности для модного потребления и хвастовства, а не для любовных похождений. Приобретение роскошных товаров и одежды могло быть и зачастую становилось самоцелью:

Спускался вечер… когда я прибыл, и густой желтый туман погрузил все в сумрак. И все же удобство ваших тротуаров не ускользнуло от моего внимания. По ним… толпы хорошо одетых пешеходов обоих полов торопились по своим делам, несмотря на плохую погоду и приближающуюся ночь. Не пропустил я и бесчисленные элегантные экипажи и груженые повозки, которые мешали нашему проходу… В то время как богатство и разнообразие хорошо освещенных лавок слепили меня и отвлекали внимание[44].

Перейти
Наш сайт автоматически запоминает страницу, где вы остановились, вы можете продолжить чтение в любой момент
Оставить комментарий