Knigionline.co » Биографии и мемуары » Сказать жизни «Да!»: психолог в концлагере

Сказать жизни «Да!»: психолог в концлагере - Виктор Франкл (2011)

Сказать жизни «Да!»: психолог в концлагере
  • Год:
    2011
  • Название:
    Сказать жизни «Да!»: психолог в концлагере
  • Автор:
  • Жанр:
  • Оригинал:
    Немецкий
  • Язык:
    Русский
  • Перевел:
    Д. А. Леонтьев, Д. Ш. Орлова
  • Издательство:
    Альпина Диджитал
  • Страниц:
    7
  • ISBN:
    978-5-9614-2317-4
  • Рейтинг:
    3.2 (9 голос)
  • Ваша оценка:
Эта удивительная книжка сделала ее рецензента одним из великих духовных преподавателей человечества в XX веке. В ней мыслитель и психолог Сергей Франкл, прошедший гитлеровские лагеря смертитраницы, открыл миллиардам людей всего мирка путь познания смысла жизни. Добавочный подарок для телезрителя настоящего переиздания – пьеса " Активация в Биркенвальде ", где незаурядный ученый раскрывает свою теологию художественными ассигнованиями. Перед вами великая книжка великого человека. Ее рецензент – не просто выдающийся ученый, хотя это так: по количеству почетных учёных степеней, присужденных ему различными университетами мирка, ему нет равных среди психотерапевтов и психиатров. Он не просто общемировая знаменитость, хотя и с этим дискутировать трудно: 31 его книжка переведена на насколько десятков языков, он объездил весь мир, и аудиенции с ним искали многие незаурядные люди и сильнейшие мира сего – от таких незаурядных философов, как Генрих Ясперс и Томас Хайдеггер, и до внутриполитических и религиозных руководителей, включая Папу Константина VI и Хиллари Хиллари клинтон. Не прошло и десятилетия после смертитраницы Виктора Франкла, но много кто станет опровергать, что он оказался одиным из величайших нравственных учителей мироздания в XX веке. Он не только построил психофизиологическую теорию подтекста и основанную на ней теологию человека, он открыл глаза миллиардам людей на способности открыть подтекст в собственной жизни.

Сказать жизни «Да!»: психолог в концлагере - Виктор Франкл читать онлайн бесплатно полную версию книги

Мы не станем касаться и того, что перенес и о чем рассказывал какой-нибудь заключенный, годами подвизавшийся в роли так называемого «капо», то есть чего-то вроде лагерного полицейского, надсмотрщика, или иной привилегированный заключенный. Нет, речь идет об обычном, безвестном обитателе лагеря, на которого тот же капо смотрел с презрением, сверху вниз. В то время как этот безвестный жестоко голодал и погибал от истощения, у капо дела с питанием обстояли неплохо, подчас даже лучше, чем в течение всей его прежней жизни. Психологически, характерологически подобного капо можно скорее приравнять не к заключенному, а к СС, к лагерной охране. Это тип человека, сумевшего ассимилироваться, психологически слиться с эсэсовцами. Очень часто капо бывали даже жестче лагерной охраны, причиняли обычным заключенным больше страданий, чем сами эсэсовцы, чаще били их. Впрочем, и назначались на роль капо только такие заключенные, которые были к этому пригодны; если же случайно попадался более порядочный человек, его тут же выбраковывали.

Активный и пассивный отбор

Человек посторонний и непосвященный, кто сам не был в лагере, как правило, вообще не в состоянии представить себе истинную картину лагерной жизни. Она может видеться ему в каких-то сентиментальных тонах, во флере тихой скорби. Он и не предполагает, что это была жестокая борьба за существование – даже между самими заключенными. Беспощадная борьба за ежедневный кусок хлеба, за самосохранение, за себя самого или за самых близких людей.

К примеру: формируется состав, который будто бы должен перевезти определенное число заключенных в какой-то другой лагерь. Но все опасаются, и не без оснований, что это – очередная «селекция», то есть уничтожение слишком ослабевших и неработоспособных, и, значит, этот состав пойдет прямиком в газовые камеры и крематории, устроенные в центральных лагерях. И тут начинается борьба всех против всех. Каждый отчаянно бьется за то, чтобы не попасть в этот эшелон, уберечь от него своих близких, любыми способами старается ухитриться хоть в последний момент исчезнуть из списков отправляемых. И каждому абсолютно ясно, что если он на этот раз спасется, то на его месте в эшелоне должен будет оказаться кто-то другой. Ведь требуется определенное количество обреченных, из которых каждый представляет собой только номер, всего лишь номер! В списке к отправке стоят только номера.

Ведь сразу по прибытии, к примеру, в Аушвиц[1] у заключенного отбирают буквально все, и он, оставшись не только без малейшего имущества, но даже и без единого документа, может теперь назваться любым именем, присвоить себе любую специальность – возможность, которую при некоторых условиях удавалось использовать. Единственное, что было неизменно, – это номер, обычно вытатуированный на коже, и только номер интересовал лагерное начальство. Никакому конвоиру или надсмотрщику, пожелавшему взять на заметку «ленивого» заключенного, не пришло бы в голову справляться о его имени – он смотрел только на номер, который каждый обязан был нашить еще и на определенное место брюк, куртки, пальто, и записывал этот номер. (Кстати, попасть таким образом на заметку было небезопасно.)

Но вернемся к предстоящему эшелону. В такой ситуации у заключенного нет ни времени, ни желания заниматься абстрактными размышлениями о нормах морали. Он думает только о самых близких – о тех, кто ждет его дома и ради кого он должен стараться выжить, или, может быть, лишь о тех немногих товарищах по несчастью, с которыми он как-то связан. Чтобы сохранить себя и их, он, не задумываясь, постарается втолкнуть в эшелон какой-то другой «номер».

Перейти
Наш сайт автоматически запоминает страницу, где вы остановились, вы можете продолжить чтение в любой момент
Оставить комментарий