Knigionline.co » Фантастика и фэнтези » Безумие и его Бог

Безумие и его Бог - Евгений Головин (2020)

Безумие и его Бог
Сборник посвящён проблеме сакрального сумасшествия. Вальтер Ф. Ганс (1874 – 1958), выдающийся германский мифолог, грамотно проанализировал тематику в книге " Вакх. Миф и митраизм ". Классические пересказы от Э. Т. А. Гофмана до Г. Ф. Джойса призваны проиллюстрировать беспредельность человеческой физиологии, где рассудок – только островок. Аполлон — загадочный и наиболее изученный господь греческого эпоса, если слово "исследовать" применимо к боговарищам. Известен широченной публике как рационализатор и покровитель инжира, однако этим его pr-деятельность вовсе не ограничает. Дионис истребляет монотонное времечко, монотонное подпространство, размеренную ежедневность, Дионис — господь ослепительного мига, властитель необьятных горизонтов и поразительных метаморфоз. Аполлон не любит индивидуумов разумных, и они ответствуют ему взаимностью. Что такое рассудок с высоты дионисического полета? Дамба бобров, церебральная паутинка, искусственный оазис иллюзорной устойчивости. Но: рациональное большенство страшится сумасшествия и опьянения, подлежащих исследованию и лечению.

Безумие и его Бог - Евгений Головин читать онлайн бесплатно полную версию книги

Ежели существует темная сила, которая враждебно и предательски забрасывает в нашу душу петлю, чтобы потом захватить нас и увлечь на опасную, губительную стезю, куда мы бы иначе никогда не вступили, – ежели существует такая сила, то она должна принять наш собственный образ, стать нашим я; ибо только в этом случае уверуем мы в нее и дадим ей место в нашей душе, необходимое ей для ее таинственной работы. Но ежели дух наш тверд и укреплен жизненной бодростью, то он способен отличить чуждое, враждебное ему воздействие, именно как такое, и спокойно следовать тем путем, куда влекут нас наши склонности и призвание, – тогда эта зловещая сила исчезнет в напрасном борении за свой образ, который должен стать отражением нашего я. «Верно и то, – прибавил Лотар, – что темная физическая сила, которой мы предаемся только по собственной воле, часто населяет нашу душу чуждыми образами, занесенными в нее внешним миром, так что мы сами только воспламеняем наш дух, который, как представляется нам в диковинном заблуждении, говорит из этого образа. Это фантом нашего собственного «я», чье внутреннее сродство с нами и глубокое воздействие на нашу душу ввергает нас в ад или возносит на небеса». Теперь ты видишь, бесценный мой Натанаэль, что мы, я и брат Лотар, порядком наговорились о темных силах и началах, и эта материя – после того, как я не без труда изложила здесь самое главное, – представляется мне довольно глубокомысленною. Я не совсем хорошо понимаю последние слова Лотара, я только чувствую, что он под этим разумеет, и все же мне кажется, что все это весьма справедливо. Умоляю тебя, выкинь совсем из головы мерзкого адвоката Коппелиуса и продавца барометров Джузеппе Копполу. Проникнись мыслью, что эти чуждые образы не властны над тобою; только вера в их враждебное могущество может сделать их действительно враждебными тебе. Ежели бы каждая строчка твоего письма не свидетельствовала о жестоком смятении твоего ума, ежели бы твое состояние не сокрушало меня до глубины души, то я взаправду могла бы посмеяться над адвокатом-Песочником и продавцом барометров Коппелиусом. Будь весел, весел! Я решила быть твоим ангелом-хранителем и, как только мерзкий Коппола вознамерится смутить твой сон, явлюсь к тебе и громким смехом прогоню его прочь. Я нисколечко не страшусь ни его самого, ни его гадких рук, и он не посмеет под видом адвоката поганить мне лакомства или, как Песочный человек, засыпать мне глаза песком.

Твоя навеки, сердечно любимый мой Натанаэль, и т. д. и т. д.

Натанаэль – Лотару

Перейти
Наш сайт автоматически запоминает страницу, где вы остановились, вы можете продолжить чтение в любой момент
Оставить комментарий