Интим. Разговоры не только о любви - Януш Вишневский, Збигнев Издебский (2015)

ЯЛВ: Которые можно посмотреть, но по заказу или в ночное время. В России же — без ограничений. В российских порнографических фильмах встречается много патриархального секса, такого, где женщина показана как инструмент, объект. Интересно было бы узнать, довольны ли российские женщины сексом, несмотря на то, что к ним относятся как к инструменту. Существуют такие исследования?

ЗИ: Исследования сексуальности в России проводил профессор Игорь Кон. В 1984 году его глава об историко-этнографических аспектах сексологии появилась в сексологической трилогии под редакцией профессора Казимежа Имелинского (Kazimierz Imieliński), в томе «Культурная сексология».

ЯЛВ: Мне кажется, что в сегодняшней России господствует культ молодости, даже еще больший, чем в других странах, даже в Польше. Культ молодости и выставление женщин из спальни практически накануне ее сорокалетия — никого не удивляющее типичное явление. Как-то я вел одну телепрограмму с Ирадой Вовненко, с которой мы вместе написали книгу «Любовь и другие диссонансы». Мы приглашали самых разных людей — от солистки балета до священника, чтобы поговорить на тему «Сорокалетняя женщина — уже конец или только начало?»: Вывод был такой, что никто не ожидает от сорокалетней ни секса, ни сексуальности в какой бы то ни было форме. На улицах глаз выхватывает в основном молодых женщин, а женщины в возрасте 55 одеваются так, чтобы оставаться незаметными. Как будто само общество говорит ей: твое время прошло, ты больше не самый главный яичник, уступи место молодым. В Польше нет такого давления.

ЗИ: Существуют ли рубрики о сексе в российских цветных журналах для женщин?

ЯЛВ: Конечно, да. Я давал интервью для российского издания Cosmopolitan. Это журнал, в котором ведутся разговоры на тему, как достичь оргазма, молодым дают советы, как удержать рядом с собой мужчину. Рубрики о сексе печатают рекомендации типа, что женщина должна сделать, чтобы мужчина был доволен. У нас всё больше советов, как получить от мужчины самую большую радость, а там наоборот.

ЗИ: Феминистки, читая такие статьи, взбесились бы. Но такой подход имеет социальное и историческое обоснование.

ЯЛВ: В России с момента окончания Второй мировой войны сложилась такая пропорция: 80 мужчин на 106 женщин. Хуже дело обстоит только в некоторых регионах Китая. В связи с этим девушки должны очень постараться, чтобы найти себе мужчину. Место женщин — постоянно находиться в тени большого патриархального дуба. Чем провинциальнее Россия, тем раскидистее ветви этого дуба. А теперь у меня такой вопрос: можно ли сказать, что польские женщины из провинции любят по-другому, чем городские женщины? Можно ли сказать, что в деревне живут польские женщины-традиционалистки, а во Вроцлаве, Познани или в Кракове — эмансипатки?

ЗИ: Женщины в Польше не слишком требовательны, если речь о сексе, так следует еще из одной анкеты. Провинция более консервативна, женщины там менее требовательны в смысле удовлетворения сексуальных потребностей. Зато внебрачные сексуальные отношения или настоящие измены на том же самом уровне, что и в городе. Впрочем, и в других отношениях различия между городом и деревней стираются. Польские социологи четко указывают на снижение уровня социального контроля также и в деревне. Достаточно съездить на сельскую дискотеку под Гарволином, чтобы убедиться, насколько изменились сексуальные нравы сельской молодежи, особенно девушек…

ЯЛВ: По всей Польше женщины так же активны?

ЗИ: Похоже, что да. Правда, восточная часть страны более консервативна. В этих регионах религия продолжает оказывать сильное влияние на жизнь. Западная Польша более открыта к разным сексуальным техникам, и поведение здесь менее сковано.

ЯЛВ: Если я захочу орального или анального секса, то больше вероятность найти соответствующую партнершу на западе страны, в Щецине, чем на востоке, в Жешове.