Битва за Рим (Венец из трав) - Колин Маккалоу (1991)

Трибутные комиций. В ходе борьбы плебеев за равные с патрициями права стал собираться совет плебеев по округам — трибам. На совете присутствовали только плебеи. Эти советы собирались в противовес куриатным комициям — патрициев. В середине V в. до н. э. совет плебеев был преобразован в трибутные комиции. Решения трибутных комиций — плебисциты — после утверждения Сената становились обязательными для всех граждан. В трибутных комициях участвовали все жители триб вне зависимости от сословия и ценза. Каждая триба имела равные права и один голос. Из-за большого количества плебеев в сельских трибах они нередко одерживали вес над патрициями, когда вырабатывалось общее решение трибы. См. также Народные собрания.

Триклиний — столовая. В обычной семье столовая представляла собой комнату с тремя ложами, расположенными буквой «П». Если смотреть со стороны входа, то левое от пустого центра ложе называлось lectus summus, центральное ложе в конце комнаты — lectus medius, а правое — lectus imus. Каждое ложе было довольно широким (свыше метра) и длинным (свыше двух с половиной метров). На одном из краев имелось изголовье. Перед каждым ложем стоял низенький столик во всю длину. Обедали лежа, облокотись на валик. Обедающие были без обуви, и перед трапезой им омывали ноги. Хозяин дома сидел в нижней части lectus medius; у изголовья располагался наиболее почетный гость дома, — это место называлось losus consularis. Во времена Гая Мария женщины редко возлежали за столом рядом с мужчинами, не считая дам сомнительной репутации. Женщины дома сидели в свободном центре комнаты на прямых стульях, входя лишь тогда, когда вносили первое блюдо. Обычно они не пили вина.

Триумф — торжество в честь победителя-полководца. На проведение триумфа давал разрешение Сенат; поводом могла стать лишь очень достойная победа, то есть в ходе сражения уничтожено не менее пяти тысяч противников. Первоначально триумф представлял собой религиозный акт, принятый у этрусков. Позднее восхваление божества превратилось в чествование полководца.

Триумф мог быть отпразднован лишь диктатором, консулом или претором. Триумфальное шествие брало свое начало на Марсовом поле. Оно торжественно шло через весь город к Форуму и завершалось на Капитолии. Возглавляли идущих сенаторы и магистраты, следом несли военные трофеи, потом на богато украшенной колеснице ехал сам триумфатор — в одежде пурпурного цвета, расшитой золотом, со скипетром из слоновой кости в руке, в лавровом венке. За колесницей ступали солдаты, воевавшие под командой победоносного полководца, и шли пленные, захваченные в сражении. Триумфатор в сопровождении ликторов поднимался к храму Юпитера Наилучшего Величайшего и приносил богам в жертву символы своей великой победы. Торжество завершали религиозные обряды и грандиозное угощение для всего народа и солдат.

В тех случаях, когда повод для триумфа был недостаточным, полководцу устраивали «малый триумф» — овацию.

Трофеи — знак победы, первоначально — столб, украшенный захваченным у врага оружием. Это было своего рода жертвой богам и демонстрировало уверенность воина в их помощи. Римляне в знак победы создавали на поле сражения монументы, а сами трофеи увозили в Рим, чтобы пронести их по городу во время триумфального шествия. Затем трофеи посвящались богам и навсегда оставались в храме. Первым, кто принес свои трофеи в дар Юпитеру, был, по преданию, сам Ромул, убивший ценинского царя Акрона. Скульптурные рельефы часто украшались изображением трофеев. Гай Марий для своих трофеев выстроил особый храм Доблести и Чести.