Основы миропонимания Новой Эпохи - Клизовский Александр Иванович

Подобно тому как нельзя задержать наступление дня и распространение света при восходе солнца, точно так же нельзя задержать наступление Светлой эпохи и распространение Света и знания, когда пришел срок для наступления этой эпохи. Какие бы попытки приверженцы старых заблуждений и защитники ветхого мировоззрения ни делали, все их жалкие потуги будут напрасны и ничего кроме тяжелой судьбы им не принесут.

Несмотря на то, что выставляемые врагами Теософии аргументы против нее все неубедительны и бездоказательны, есть, однако, один, который нельзя не признать серьезным и потому требующим более обстоятельного пояснения, ибо он служит главным оружием врагов Теософии для всех выпадов против нее.

Автор цитируемой брошюры о перевоплощении на стр. 22 говорит: «Еще совсем недавно Анни Безант (прочтите статью ее в американской газете The Ojoj от 14 января 1927 г.) уверяла всех, что „Мировой Учитель здесь“, что дух Мессии (какое кощунство для нас, христиан!) сошел на молодого человека Кришнамурти…» и т.д. «Потом сам Кришнамурти отказался от такой высоты своего положения. Какая недостойная комедия!» Теперь ни для кого не может быть тайной, что всякий служитель Света подвержен искушению со стороны темных сил. Чем выше по своему достижению служитель Света, тем большая темная сила подпускается к нему для искушения. Такое искушение есть необходимое условие эволюции.

Человек не может двинуться в своем духовном развитии дальше, если он не может распознать, где Свет и где тьма, если он не может отличить Истину от лжи. Каким может быть он служителем Света, если он будет ошибаться в этом кардинальном вопросе? Лишь вышедший с честью из этого испытания получает право на дальнейшее продвижение.

Классический пример такого искушения и блестящего из него выхода являет собой Христос. К Нему, как к Высокой Сущности, являлся сам Князь мира сего. Поэтому все подражатели Христу, все истинные оккультисты, в своем служении Свету неизменно подвергаются нападению темных сил. Все они неизменно и неоднократно должны проходить эти ступени своей эволюции. Такому искушению, как оккультистка и служительница Света, подвергалась и председательница Теософского общества А. Безант. Последнего своего искушения она не выдержала и совершила ошибку.

Этой ошибкой первым делом воспользовались темные силы, ибо для этого они и старались. Все враги Теософии при всех своих выступлениях против нее также неизменно указывают на ошибку Безант как на факт, подрывающий всякое доверие к Теософии. Конечно, так могут рассуждать лишь люди, не осознающие значения в жизни человечества и его развитии этого Древа всякого знания, или сознательные враги его. Но как нельзя осуждать религию за то, что существуют недостойные служители ее, точно так же нельзя осуждать Теософию за то, что кто-то из теософов совершил ошибку. За свою ошибку она пострадала больше всех. Она лишилась той высокой роли, которую выполняла – посредницы между Учителями и человечеством, – и роль эту давно уже выполняет другое лицо.

Помимо открытых и явных врагов, Теософия имеет тайных и, следовательно, более опасных. К числу таких врагов принадлежит Антропософия и ее последователи. Хотя ни само учение Антропософии, ни ее последователи не выступают против Теософии, но в этом и заключается главная опасность и большой вред ее, ибо, идя параллельно с ней на одинаковых правах, как две совершенно равноценные величины, она имеет целью совратить человека с истинного пути в ложный.

Большинство обитателей западного мира считает Теософию и Антропософию как бы родными сестрами, которые преследуют одинаковые цели – дать людям высшее тайное знание и приобщить их к невидимым мирам, которые и появились почти одновременно, более полувека тому назад, сначала Теософия, потом Антропософия.