Первая мировая. Корни современного финансового кризиса - Ключник Роман (2009)

И Временное правительство и Совет стремились к контролю над армией, чтобы, не дай Бог, - армия не повернула против революции. С этой целью был создан институт военных комиссаров. В отличие от будущих ленинских красных комиссаров, которые были пастырями и смотрителями умов и душ солдат, - эти комиссары были как наблюдатели лояльности армии к власти. Генерал А. И. Деникин отмечал: «Вместе с тем совещание предложило совершенно нелепый проект одновременного существования в армиях трёх комиссаров от: 1) Временного правительства, 2) Совета рабочих и солдатских депутатов, 3) армейских комитетов».

Новая власть поставила также своих смотрителей над фронтами. Генерал А. И. Деникин: «Казалось в высокой степени странным и обидным для армии то обстоятельство, что во главе фронтовых съездов, представлявших несколько миллионов бойцов. были поставлены такие чуждые ей люди: Западного фронта - штатский, еврей социал-демократ большевик Познер; Кавказского - штатский, социал-демократ меньшевик, грузинский шовинист Гегечкори, Румынского - социалист-революционер, врач грузин Лордкипанидзе». - Ни одного русского. Как видим - руководители Временного правительства и Совета руководствовались в подборе начальников над русскими армиями известными мудростями «Протоколов.», изложенными в предыдущей книге этой серии.

Срочно стали обучать «свои» кадры. «Часто возникает спорный вопрос, почему в первых формированиях Красной Гвардии и Красной Армии было достаточно большое количество представителей еврейской интеллигенции? Дело в том, что период между февралем и ноябрем 1917 г. стал "крупным" событием в еврейской жизни - в эти месяцы было разрешено евреям-юношам становиться офицерами российской армии. Это движение было широким: в апреле 1917 г. штаб Петроградского военного округа по гвардейским частям прямо распорядился: всех студентов иудейского вероисповедания безотлагательно отправить командирами частей в подготовительный учебный батальон в Нижнем Новгороде, для дальнейшего продвижения в училища, - то есть почти массово стал продвигать молодых евреев в офицеры.

Уже в начале июня 1917 г. в Константинопольском военном училище (Киев) был произведён в офицеры 131 еврей; в Одессе летом 1917 г. офицерские звания получили 160 евреев-юнкеров. В июне по России произведено в прапорщики 2600 евреев», - объясняет еврейский историк из Израиля Я. Рабинович. Эти «свои» кадры сыграют немалую роль в «свой» решающий момент - в начале «своей», Октябрьской революции.

Обратим внимание на любопытный факт - после достижения полной свободы еврейское сообщество опять выдвинуло идею автономии в России - то есть возжелало иметь свою часть территории России и на ней иметь возможность обособиться от других. Стоит заметить, что у евреев никогда не было исторической или коренной территории в России, на которую они могли бы претендовать. Как позже выяснилось - после долгого и внимательного изучения географической карты России взгляд еврейских идеологов почему-то остановился не на территории некогда в древности разгромленной Хазарии, а на благодатном Крыму. Солженицын цитирует Еврейскую Энциклопедию:

«14-19 апреля в Петрограде прошла всероссийская конференция Бунда, которая вновь сформулировала требование национально- культурной автономии для еврейства в России». «По окончании речей всеми участниками конференции были спеты бундовский гимн "Ди Швуе" (Клятва), Интернационал и марсельеза», - пишет газета «Известия» (С).

Но на этом процесс не остановился и пошёл дальше и глубже. Ведь в Петроград уже приехал поезд с лобастым внучком Израэля Бланка и его группой захвата - а их интересовала только власть, захват власти в России.

Ленин-Бланк совершенно в стиле «Тайны сионских мудрецов» пламенно говорил о свободе: «.единственная гарантия свободы и разрушения царизма до конца (!) есть вооружение пролетариата.». И после этого, как отмечает советский историк А. П. Ненароков: