Личность и власть - Юрий Сыровецкий (2021)

1) В такую команду приходят для того, чтобы постараться получить какие-то личные блага для себя, надеясь на благосклонность лидера.

2) Исходя из своей принадлежности к избранным, члены такой команды присваивают себе дополнительные права, сокращают обязанности и рассчитывают на снижение ответственности.

3) Публично дискредитирует своего лидера многочисленными злоупотреблениями своими полномочиями и низким профессионализмом выполнения своих обязанностей.

Конечно, политический лидер, формирующий свою команду на вышеназванных принципах, будет доказывать обратное. Но публичной является не только его деятельность, но и сформированной им команды. Реальная оценка каждому ее члену вскоре становится достоянием всех. Например, сложилась крайне негативная оценка большинством россиян Правительства Медведева, сколько бы Президент не называл Премьера и министров высокими профессионалами (во рту слаще не станет, если все время говорить халва) и многих губернаторов, кое-кто из которых уже сидит, а других пока просто сняли (по «собственному желанию»). Фактические намерения политических руководителей бороться с коррупцией и решать стоящие перед ним социальные задачи профессионально – безошибочно можно определить по тому, кого они назначают на высокие руководящие посты.

Так какая же направленность личности у руководителей России – Президента, Премьер-министра, министров Председателей Совета Федерации и Госдумы, глав регионов, руководителей правоохранительных органов, прокуроров и судей? Если обратимся к вышеприведенным характеристикам различных типов направленности личности – социальной характеристики субъектов, и наложим их на результаты деятельности вышеназванных представителей власти, то вывод получается однозначный – эгоцентристы. И в связи с этим совершенно логично предположить, что они способны культивировать лишь идеологию эгоцентризма среди российского народа (хотя формально у нас государственной идеологии не существует).

Все остальное – словеса, высокопарный псевдо-пафос о патриотизме, духовности и ее внедрении через религию, в частности, православие – туманная завеса, прикрывающая их истинные эгоцентрические цели.