Knigionline.co » Наука, Образование » Здравый смысл врет. Почему не надо слушать свой внутренний голос

Здравый смысл врет. Почему не надо слушать свой внутренний голос - Уоттс Дункан (2011)

Здравый смысл врет. Почему не надо слушать свой внутренний голос
  • Год:
    2011
  • Название:
    Здравый смысл врет. Почему не надо слушать свой внутренний голос
  • Автор:
  • Жанр:
  • Серия:
  • Оригинал:
    Английский
  • Язык:
    Русский
  • Перевел:
    Чичерина А.
  • Издательство:
    Эксмо
  • Страниц:
    48
  • ISBN:
    978-5-699-52862-2
  • Рейтинг:
    0 (0 голос)
  • Ваша оценка:
Любой из нас в глубине своего существа считает себя знатоком во множестве областей, и в особенности в проблемах человеческих взаимоотношений. Опыт и здравый смысл диктуют нам умозаключения, которые кажутся неопровержимо истинными. А так ли идеальны наши представления о себе и о мире? Может, имеет смысл дать им отказ? Дункан Уоттс, в прошлом профессор социологии, опровергает миф о несгибаемости здравого смысла. Ведь регулярно наши самые глубокие мысли, которые заложены образованием и закрепленные опытом из жизни, являются для нас помехой в том что бы принимать обдуманные и взвешенные решения, выстраивать верные стратегии и осознавать собственный выбор. Книга написана для обширного круга читателей.

Здравый смысл врет. Почему не надо слушать свой внутренний голос - Уоттс Дункан читать онлайн бесплатно полную версию книги

Именно по этой причине несколько лет назад мы с коллегами Мэттью Салгаником и Питером Доддсом решили испробовать другой подход. Постановив отказаться от компьютерных моделей, мы задумали провести контролируемые, похожие на лабораторные эксперименты, в которых реальные люди принимали бы в большей или меньшей степени те же решения, которые они принимают в повседневной жизни. Путем случайного распределения участников по группам с различными экспериментальными условиями нам бы удалось воссоздать воображаемую в компьютерах ситуацию «многих миров». В одних ситуациях испытуемые располагали бы информацией о поведении других и на свое усмотрение поддавались бы (или не поддавались) их влиянию. В других сведения о решениях остальных участников были бы недоступны, и испытуемые действовали бы независимо друг от друга. Сравнив результаты, мы смогли бы непосредственно измерить воздействие социального влияния на коллективные действия. В частности, параллельное ведение нескольких таких «миров» позволило бы установить, какая доля успеха песен (мы выбрали музыку) зависит от их собственных качеств, а какая определяется кумулятивным преимуществом.

Увы, скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается. Провести подобный эксперимент куда легче на словах, чем на деле. Типы психологических тестирований, о которых я говорил в предыдущей главе, позволяют измерять влияние различных окружений на принятие решений. Поскольку каждый «прогон» включает лишь одного человека (максимум нескольких), проведение всего эксперимента целиком требует от нескольких дюжин до нескольких сотен испытуемых. Как правило, ими оказываются студенты, привлекающиеся за мизерную плату или за зачет. Задача, которую задумали мы, однако, предполагала наблюдение за сочетанием этих влияний на уровне индивида, что в итоге приводило к различиям на уровне целого коллектива. В сущности, мы замыслили исследовать в лаборатории проблему микро-макро. Но для этого требовалось бы набрать сотни людей для каждого «прогона». А последних предстояло провести великое множество – причем каждый требовал бы абсолютно иного набора участников. Даже для одного-единственного эксперимента, таким образом, нам потребовались бы тысячи подопытных, а если вести речь о нескольких, позволяющих изучить разные условия, – то десятки тысяч.

В 1969 году социолог Моррис Зелдич в статье с провокационным названием «Можно ли исследовать армию в лаборатории?»[24] затронул в точности ту же самую проблему. Тогда он пришел к выводу, что нельзя – во всяком случае, не буквально. Поэтому, утверждал он, социологи должны сосредоточиться на изучении малых групп, а затем, опираясь на теорию, переносить полученные данные на большие. То есть «макросоциология», равно как и макроэкономика, не может быть экспериментальной дисциплиной в принципе106 – хотя бы вследствие невозможности проведения соответствующих экспериментов107. Год 1969-й, однако, ознаменовался изобретением Интернета. С тех пор в мире произошли такие изменения, какие Зелдичу и не снились. Сотни миллионов социально и экономически активных людей теперь путешествуют онлайн – а значит, настало время пересмотреть вышеупомянутый вопрос108. Наверное, решили мы, исследовать армию в лаборатории все-таки можно – только эта лаборатория должна быть виртуальной.

Экспериментальная социология

Перейти
Наш сайт автоматически запоминает страницу, где вы остановились, вы можете продолжить чтение в любой момент
Оставить комментарий