Беседы на Евангелия - Святитель Григорий Двоеслов (2017)

И, однако же, [богатства] суть терния, потому что укалываниями своих помыслов мучат дух, а когда доводят до греха, тогда окрововляют как бы нанесенною раною. Впрочем, в этом месте, по свидетельству другого евангелиста, Господь называет [терниями] не богатство, а обольщение богатства (см. Мф. 13, 22)[31]. Ибо обольщение есть то, что не может долго пребывать с нами, лесть есть то, что не наполняет недостатка ума нашего. Но истинное богатство есть то, которое обогащает нас добродетелями. Итак, возлюбленнейшие братия, если вы желаете быть богатыми, то любите истинное богатство. Если вы желаете высочайшей чести, то стремитесь к Царству Небесному. Если любите славу достоинств, то спешите приписываться к оному вышнему двору Ангелов.

2. Слова Господни, принимаемые слухом, удерживайте в уме. Ибо Слово Божие есть пища ума. И, как бы принятая пища, при изнеможении желудка выбрасывается вон, когда слышанное слово не удерживается в желудке памяти. Но кто пищи не удерживает, жизнь того действительно в опасности. Итак, страшитесь опасности вечной смерти, если вы хотя и принимаете пищу святого увещания, но не удерживаете в памяти слов жизни, то есть пищи для оправдания. Вот проходит все, что вы делаете, и вы хотя и нехотя ежедневно спешите на последний Суд, не останавливаясь ни на одну секунду. Итак, для чего любят то, что оставляют? Для чего презирают то, чем делается приобретение? Припомните, что говорится: имеющий уши слышать, да слышит. Ибо все, которые там были, имели уши телесные. Но Тот, Кто при наличии ушей у всех говорит: имеющий уши слышать, да слышит, без сомнения, требует ушей сердца. Итак, старайтесь, чтобы принятое слово пребывало в ухе сердца. Старайтесь, дабы семя не падало при дороге, дабы не приходил злой дух и не уносил слова из памяти. Старайтесь, чтобы семя принимала не каменистая земля и не произращала плода доброго дела без укоренившихся корней. Ибо многим нравится то, что они слушают: они предполагают начало доброго дела, но как только начнут подвергаться несчастьям, тотчас оставляют начатое. Итак, каменистая земля не имела влаги, она не довела до плода постоянства того, что произрастила. Ибо многие, когда слушают против скупости, тогда осуждают эту самую скупость, хвалят презрение всех вещей, но как только душа их увидит то, к чему имеет сильное пожелание, тотчас забывает о том, что хвалила. Многие, когда слушают слово против похотливости, не только не желают творить осквернений плоти, но и краснеют за те, которые совершили, но как только является на глаза их вид плоти, тотчас ум увлекается к пожеланию так, как будто бы им доселе еще ничего не было решено против этих самых пожеланий, и делает такие преступления, о которых помнит, что он решил и сам осудил. Часто также мы сокрушаемся о проступках и, однако же, после сокрушения возвращаемся к тем же самым проступкам. Так Валаам, воззрев на кущи народа Израильского, заплакал и обещался в смерти быть им подобным, говоря: да умрет душа моя в душах праведных, и буди семя мое, якоже семя их (Чис. 23, 10), но как только прошел час сокрушения, тотчас опять решился на нечестие корыстолюбия. Ибо за обещанные дары он дал совет на умерщвление того народа, коего смерти желал самому себе, и забыл о том, о чем плакал, когда не хотел истреблять того, чего сильно желал по сребролюбию.