Иисус. Жизнеописание Христа. От исторической реальности к священной тайне - Жан-Кристиан Птифис (2011)

Зеваки и соседи без умолку говорят об этом. Разве это не тот, кто всегда сидел здесь и просил милостыню? Некоторые говорят, что это он. Другие заявляли, что этот человек похож на того нищего, но не может быть тем нищим; а исцеленный возражал им. Случай был таким необычным, что эти люди привели бывшего слепца к фарисеям, а те быстро поняли, что учитель из Галилеи, разводя землю своей слюной, нарушил правила субботы. У них не было единого мнения. Некоторые из них утверждали, что Иисус никак не мог прийти от Бога, потому что не соблюдает субботу. Он снова лишил себя доброго имени. И совершил тяжкое преступление: Второзаконие осуждает соблазнителей и лжепророков. Он заслуживает смерти за то, что проповедует отступление от Яхве{516}. Другие, наоборот, удивлялись: как грешный человек может творить такие чудеса? Как Бог мог бы удовлетворять его просьбы? Фарисеи снова обратились к чудесно исцеленному человеку и спросили его: «Что ты думаешь о нем?» Тот откровенно ответил: «Это пророк»{517}.

Фарисеи задали себе вопрос: не было ли чудо обманом? Они вызвали родителей исцеленного. Те были осторожны в своих ответах, так как узнали, что религиозные власти решили исключать из Синагоги, то есть из сообщества евреев, любого, кто признает Иисуса Мессией. Они лишь благоразумно подтвердили то, что было очевидно: это действительно их сын, родившийся слепым, но как получилось, что он теперь видит, они не знают, и кто открыл ему глаза, не знают тоже. «Спросите его, он совершеннолетний; он даст объяснение»{518}. Нужно сказать, что в те времена еврейский мальчик считался совершеннолетним, когда ему исполнялось 13 лет и 1 день!

Те, кто вел расследование, не признали себя побежденными. Они снова вызвали к себе чудесно исцеленного и сказали ему: «Воздай славу Богу. Мы знаем, что тот человек грешник». Исцеленный осторожно ответил: «Грешник ли он, не знаю; одно знаю, что я был слеп, а теперь вижу». Дознаватели вцепляются в последние слова и требуют подробностей: «Как он открыл тебе глаза?» Исцеленный теряет терпение, набирается смелости и отвечает: «Я уже сказал вам, и вы не слушали. Почему вы хотите услышать это снова? (в русском переводе: «Что еще хотите слышать?» — Ред.). Или и вы хотите сделаться его учениками?» Фарисеи повышают голос: «Это ты его ученик, а мы ученики Моисея. Мы знаем, что с Моисеем говорил Бог, но об этом (человеке) не знаем, откуда он». Чудесно исцеленный уже не колеблется. Он принимает решение и отвечает: «Это и удивительно, что вы не знаете, откуда он, а он открыл мне глаза. Но мы знаем, что грешников Бог не слушает; но если кто чтит Бога и творит волю его, того [Он] слушает. Никогда не слышали, чтобы кто-то открыл глаза слепому от рождения. Если бы этот человек не пришел от Бога, он не мог бы творить ничего». Фарисеи приходят в ярость и выталкивают исцеленного, крича ему при этом: «Ты весь в грехе с самого рождения, и ты нас учишь!»{519}

Иисусу сообщили о том, что случилось. Он разыскал того, кому вернул зрение, и задал исцеленному вопрос: «Ты веруешь ли в Сына Божия?» Нищий никогда не слышал о Сыне Божьем и спросил в ответ: «А кто он, господин, чтобы я верил в него?» Иисус ответил ему: «Тот, с кем ты говоришь, — это он». Исцеленный сразу же простерся перед ним на земле и произнес: «Верую, Господи!» Тогда Иисус объявил: «Для суда пришел я в этот мир, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы». Как обычно, вокруг него собралась маленькая толпа. В ней было несколько фарисеев. Они спросили его: «Неужели и мы слепы?» Ответ был таким: «Если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха; но теперь, поскольку вы говорите: „Мы видим“, грех остается на вас»{520}.

Добрый пастырь

Иисус использовал пастушеское сравнение, напоминающее то место из Книги Еноха, где овцы, то есть народ Израиля, ослеплены до тех пор, пока пастух, то есть Господь, не начинает заботиться о них{521}.