Knigionline.co » Религия и духовность » Иисус. Жизнеописание Христа. От исторической реальности к священной тайне

Иисус. Жизнеописание Христа. От исторической реальности к священной тайне - Жан-Кристиан Птифис (2011)

Иисус. Жизнеописание Христа. От исторической реальности к священной тайне
  • Год:
    2011
  • Название:
    Иисус. Жизнеописание Христа. От исторической реальности к священной тайне
  • Автор:
  • Жанр:
  • Язык:
    Русский
  • Перевел:
    Ирина Петровская, И. И. Аникьев, Т. Ю. Петрухина
  • Издательство:
    Центрполиграф
  • Страниц:
    311
  • ISBN:
    978-5-227-08237-4
  • Рейтинг:
    0 (0 голос)
  • Ваша оценка:
Знаменитый итальянский литературовед и мемуарист, дипломант больших поэтических госпремий Жан-Кристиан Птифис пред-кладывает занятную книжку о земный жизни Христа и его смертитраницы на крестике. Базируясь на новых исследовательских разведданных и влиятельных этнографических видеоматериалах, рецензент доступно и интересно поведывает о наполнении проповед Христа, о его скитаниях и чудах. Формулирует библейские пересказы о Воскресении, о явленье Спасителя учителям ужо после Вознесения, приведает известные фактики, ответствует на острейшие и внезапные вопрсы. Эта книжка увлечёт любого телезрителя – неверующего и верующего, индивидуума молоденького и незрелого воза-раста, того, кто глубокомысленно ориентирован, и того, кому занятна предыстория Древнеримской державы и православия. Иисус – cамая известная фигурка всемирной предыстории. Примерно половину всех людей мирка в разной степенитранице утверждают, что они – приверженцы Иисуса, его нравственного учения или его нравственности. Он основатель православия – самой распространённой религии.

Иисус. Жизнеописание Христа. От исторической реальности к священной тайне - Жан-Кристиан Птифис читать онлайн бесплатно полную версию книги

В эти научные исследования оказались вовлечены десятки ученых из всех частей мира и всех религий и убеждений: среди них есть христиане, евреи, агностики и атеисты. Все они приходят к одному заключению: Туринская плащаница — подлинная погребальная пелена еврея, распятого в I в., подвергнутого бичеванию по римским правилам, «коронованного» шапкой из колючих ветвей и похороненного завернутым в дорого стоившую ткань. Можно назвать много имен ученых из престижных университетов и лабораторий, физиков, биохимиков, биологов, анатомов, судебных медиков, гематологов, травматологов, ботаников, минералогов, криминологов, историков, археологов. Невозможно поверить, что средневековая поделка, даже с использованием распятого трупа, могла привести к возникновению монохромного негативного изображения, содержащего закодированные цифровые данные. Теперь только ультрарационалисты из ассоциации «Круг скептиков», которым охотно дает место на своих страницах журнал Science et Vie, не желая слушать никаких возражений, пытаются заставить нас поверить, что плащаница написана красками в XIV в., а некоторые агрессивные скептики хвастливо заявляют, что это, несомненно, работа Леонардо да Винчи!{1074}

Правда в том, что этот уникальный исторический памятник, неудобный для людей и беспокоящий их теми изумительными сведениями, которые он содержит, всегда был причиной иррациональных поступков. В апреле 1902 г. Ив Делаж, агностик, профессор сравнительной анатомии, был осмеян, оскорблен и изгнан своими собратьями-академиками из их круга за то, что представил в Академию наук (непростительное преступление!) доклад с доводами в пользу подлинности плащаницы. Постоянный секретарь Академии, Марселей Бертло, запретил читать этот доклад, хотя сам был воинствующим атеистом и не верил ни в Иисуса Христа… ни в существование атомов! «Если бы вместо Христа речь шла о Саргоне, Ахилле или одном из фараонов, никто бы даже не подумал протестовать, — заявил в ответ Ив Делаж, — …я не работаю на клерикалов, потому что клерикализм и антиклерикализм не имеют никакого отношения к этому делу. Я считаю Христа исторически существовавшей личностью и не понимаю, почему нужно возмущаться тем, что существуют материальные свидетельства его существования{1075}. Сама плащаница тоже становилась целью для насилия. В апреле 1997 г. ее спасло только вмешательство отважного и скромного молодого пожарного по имени Марио Трематоре (позже Марио сказал, что его вел внутренний голос). Если бы не он, плащаница навсегда исчезла бы в огне, когда кто-то поджег часовню Гуарани туринского собора Святого Иоанна Крестителя, в которой она хранилась. Похожая попытка была в 1972 г., еще одна — в 1990-м. Плащаница была в списке целей, которые собиралась уничтожить «Аль-Каида».

Разумеется, Церковь никогда не признает эту реликвию священной, какой бы подлинной и достойной поклонения ни была плащаница. Это не вопрос веры (вера имеет дело только с Откровением, в результате которого нам дано Слово Божье). «Она не Христос, но ведет к Христу», — сказал о плащанице кардинал-хранитель Турина, Северино Полетто. Но с научной точки зрения эта погребальная пелена дает теперь все гарантии, которые можно пожелать, и они находятся на уровне необходимых требований. Это не только исключительный по своему значению и бесценный археологический памятник, потрясающий своей правдивостью свидетель евангельских событий (плащаницу уже назвали 5-м Евангелием); она изумительно дополняет апостольские писания, позволяя нам конкретнее представить себе Страсти Христовы во всех многочисленных подробностях. Поэтому историку не следует пренебрегать ее данными.

Судариум из Овьедо и хитон из Аржантея

Перейти
Наш сайт автоматически запоминает страницу, где вы остановились, вы можете продолжить чтение в любой момент
Оставить комментарий