Иисус. Жизнеописание Христа. От исторической реальности к священной тайне - Жан-Кристиан Птифис (2011)

О двух других реликвиях — судариуме (он же сударь или плат) из Овьедо и хитоне из Аржантея — мы не будем говорить так долго. Судариум, который хранится в соборе города Овьедо, в испанской провинции Астурия, — это прямоугольный кусок льняного полотна размером 85,5 х 52,5 см. Переплетение нитей в полотне архаичное. Святыня хранится в серебряной рамке. Считается, что этот плат впитал в себя кровь Христа в момент снятия тела с креста, перед тем как оно было положено в гробницу. На нем не видно никаких изображений человека. Испачканный, покрытый пятнами, частично разорванный и обожженный, он выглядит не так живописно, как плащаница. Поскольку он не имеет никакой художественной ценности, трудно представить себе, почему его сохранили, если он не был подлинным. На нем видны два больших пятна крови и бледные следы пятен серозной жидкости. Они накладываются одно на другое вдоль вертикальной оси, и это позволяет сделать вывод, что плат был сложен вдвое по всей своей толщине, но не в середине.

Этот плат, видимо, был одной из реликвий Страстей, которые хранили первые христиане. Оставшийся безымянным паломник из итальянской Пьяченцы, побывавший на Святой земле примерно в 570 г., утверждал, что в одной из пещер на берегу Иордана тогда можно было увидеть судариум, то есть плат, которым была накрыта голова Господа. Около 615 г. плат увезли в Александрию, спасая его от захватчиков-персов; затем его убежищем стала Испания — сначала Севилья, потом Толедо. Во время мусульманских вторжений он был переправлен в Овьедо, столицу Астурийского королевства. Там король Альфонсо II Целомудренный посвятил этой святыне часовню, которая позжа была включена в состав собора.

Научный анализ судариума вначале выполнили монсеньор Риччи и профессор Макс Фрай (который обнаружил на плате, как и на плащанице, пыльцу растений, которые растут лишь в окрестностях Иерусалима и Иерихона). В 1989–1990 гг. их дело продолжила команда испанских ученых, представлявших многие отрасли науки; ее руководителями были Тереза Рамос, Гильермо Эрас и доктор Хосе Вильялин. Два научных конгресса, один в Кальяри, другой в Овьедо, сообщили об изумительных результатах — аргументах в пользу подлинности судариума. Долгая кропотливая работа позволила понять, каким образом на нем появились, в несколько этапов, пятна крови. Наши представления о снятии Иисуса с креста теперь изменились и стали намного точнее.

Святой Хитон из Аржантея — это одежда из шерсти овец (не мериносов), лиловато-коричневого цвета с легким красноватым оттенком. Сегодня она повреждена, несет на себе следы починок и изъедена клещами (ее самый большой кусок имеет размеры 122 см в длину, а в ширину 90 см на плечах и 130 см на груди). Считается, что именно эту одежду Христос носил поверх голого тела и что именно ее палачи разыграли в кости во время распятия. Сначала она хранилась в мраморном ларце в Яффе (нынешнем Тель-Авиве), где ее присутствие было засвидетельствовано в конце VI в., и в ту же эпоху, видимо, была перенесена в базилику Ангелов в Термин, возле Константинополя. По словам Григория Турского, ее там очень почитали. Во Францию она, очевидно, попала в IX в. как подарок константинопольской императрицы Ирины Карлу Великому по случаю их будущей свадьбы. Карл Великий подарил эту святыню своей дочери Теодраде, настоятельнице монастыря Богородицы Смиренной в Аржантее. Чтобы хитон не уничтожили норманны, его укрыли за стенами монастыря, где он был случайно найден в 1156 г., в ларце из слоновой кости. Во время Религиозных войн святыню снова спрятали. В дни Французской революции приходский священник этого городка, отец Озе, чтобы снова спасти хитон от уничтожения, разрезал его на несколько частей и два года прятал их в саду своего дома. Теперь святая одежда восстановлена — по крайней мере, частично.