Отношения Учителя и ученика - Джамгон Конгтрул (1999)
-
Год:1999
-
Название:Отношения Учителя и ученика
-
Автор:
-
Жанр:
-
Язык:Русский
-
Перевел:Елена Леонтьева, Наталья Галеева
-
Издательство:Ориенталия
-
Страниц:29
-
ISBN:978-5-91994-012-8, 1-55939-096-4
-
Рейтинг:
-
Ваша оценка:
Отношения Учителя и ученика - Джамгон Конгтрул читать онлайн бесплатно полную версию книги
Конгтрул пишет, что всего насчитывается 105 различных аспектов непоколебимости кхенпо. Они изложены в комментарии к «Тремстам строфам», в трудах Пемы Карпо (pad ma dkarpo). Он упоминает о двенадцати признаках, необходимых кхенпо для того, чтобы приносить благо существам.
В дополнение к вышеупомянутым общим качествам, которые требуются всем мастерам Пратимокши, – сочувствию и щедрости в Дхарме и материальных вещах – кхенпо должен обладать терпением при работе с учениками, а ученики его должны сами придерживаться монашеских обетов. Помимо всего перечисленного, предполагается, что кхенпо сохраняет «правильный взгляд». Кроме того, он должен понимать смысл Дхармы и быть способным донести его до своих воспитанников. Кхенпо стабилен в своих проявлениях и рождается только в человеческом теле, в человеческом мире, не производя своих излучений в других сферах существования, в отличие от Бодхисаттв, – ведь обеты Пратимокши возможны лишь среди людей. Далее Джамгён Конгтрул утверждает, что мастер ритуалов – это человек, который:
1. поддерживает в полной чистоте обеты монаха;
2. имеет соответствующие характеристики;
3. сохраняет подобающий взгляд;
4. соблюдает три условия;
5. живет в обычном человеческом теле;
6. ведет естественный образ жизни на земле.
В дополнение к этим шести пунктам он должен быть искусным в передаче обетов Пратимокши.
Согласно Конгтрулу Ринпоче, передача обетов ученикам есть особая функция мастера ритуалов. В «Махавьютпатти» говорится, что мастер ритуалов видит, как следует «верно провести ритуал, и осуществляет перед общиной формальные действия, необходимые для посвящения в монахи».
Что касается личного наставника, то ему требуются те же шесть качеств. Специфика его деятельности заключается в том, чтобы задавать вопросы предполагаемым ученикам с целью выяснить, какие трудности могли бы помешать им принять обеты Пратимокши. В «Махавьютпатти» сказано, что функция личного наставника – «во время ритуала посвящения в монахи побеседовать с новичком с глазу на глаз и спросить, нет ли у него физических затруднений», которые могли бы препятствовать принятию монашества. Во многих текстах приводится пример: кандидату в монахи будет отказано, если он гермафродит42.
Конгтрул Ринпоче далее пишет, что опекун или репетитор тоже должен обладать теми же качествами, что и кхенпо, и он отвечает за передачу наставлений о том, как следует себя вести – что делать и чего не делать. Тем самым такой мастер позволяет ученику очиститься от негативной кармы.
Наконец, работа наставника новообращенных монахов заключается в том, чтобы помогать им понять Учение и следовать советам учителей.
МАСТЕР ОБЕТА БОДХИСАТТВЫ
Ученику, стремящемуся вступить во взаимоотношения с Учителем мудрости, чтобы обучаться Махаяне, необходимо найти проводника, обладающего должной квалификацией. Мастеру обета Бодхисаттвы требуются десять качеств, перечисленных в «Украшении сутр Махаяны»43, и двенадцать качеств, приведенных Нагарджуной (klu sgrub).
Конгтрул дает краткое толкование десяти качествам, или свершениям, ссылаясь на «Украшение сутр Махаяны»:
1. выработанные навыки дисциплины (tshul khrims bslabpa). Дисциплина помогает усмирить (did bа) ум, не ограничиваясь только телом44;
2. выработанные навыки глубокой медитации (ting nge 'dzin gyi bslab pa); позволяющие оставлять ум в покое (gzhi gnas);
3. выработанные навыки различающей мудрости. Благодаря аналитической медитации, основанной на сосредоточении, возникает мудрость, рассеивающая неведение.
Эти три первых качества называются наивысшими – они обретаются в результате тренировки наивысшей дисциплины, наивысшей концентрации и наивысшей мудрости. Вся практика Махаяны может быть сведена к этим трем упражнениям. Нагарджуна в своей работе «Письмо другу» (bshes springs) пишет45: