Отношения Учителя и ученика - Джамгон Конгтрул (1999)
-
Год:1999
-
Название:Отношения Учителя и ученика
-
Автор:
-
Жанр:
-
Язык:Русский
-
Перевел:Елена Леонтьева, Наталья Галеева
-
Издательство:Ориенталия
-
Страниц:29
-
ISBN:978-5-91994-012-8, 1-55939-096-4
-
Рейтинг:
-
Ваша оценка:
Отношения Учителя и ученика - Джамгон Конгтрул читать онлайн бесплатно полную версию книги
10. в дополнение к знанию тантр он должен хорошо ориентироваться в сутрах и шастрах.
Наконец, Конгтрул добавляет, что ваджрный мастер должен быть близко знаком с практиками и ритуалами Ваджраяны и уметь их применять. Ему также необходимо умение передавать поучения Алмазного пути разным ученикам в соответствии с их способностями. На этом завершается комментарий Джамгёна Конгтрула к «Пятидесяти строфам о преданности Гуру».
Существуют также специфические навыки мастера Ваджраяны, освещенные в остальных четырех наборах по десять пунктов. Эти четыре набора описывают качества, необходимые учителю, с различных точек зрения: внешней, внутренней, с точки зрения абсолютной природы и с тайной точки зрения.
Джамгён Конгтрул утверждает, что согласно краткой версии Тантры освящения десять сущностных пунктов, необходимых ваджрному мастеру на внешнем уровне, следующие48:
1. мандала: он умеет строить и визуализировать мандалы различных Йидамов;
2. самадхи: предполагается, что учитель достиг однонаправленного сосредоточения;
3. мудры: он знает мудры, необходимые для разных ритуалов;
4. ритуальные танцы: он знает их и умеет исполнять;
5. поза: во время медитации он сидит в позе ваджры – иногда она называется семипунктовой позой Вайрочаны;
6. мантра: он знает все необходимые для ритуала мантры и умеет их произносить;
7. подношение огня: он знаком с этим ритуалом и умеет его проводить;
8. торма (gtor ma): он умеет их строить и подносить;
9. выполнение действий: это относится к проведению ритуалов, основанных на четырех видах просветленных действий – умиротворяющих, обогащающих, очаровывающих и защитных;
10. фаза растворения: он знает, как растворять формы Йидамов и сливаться с ними.
Затем Конгтрул Ринпоче приводит десять условий, необходимых мастеру Ваджраяны для проведения тантрических ритуалов (cho ga), ссылаясь на труд Домбипы «Десять сущностных строф о просветленной мотивации».
Это десять характеристик мастера Ваджраяны на внутреннем уровне:
1. защита: он должен уметь создавать защитные круги, устраняющие помехи во время посвящения;
2. он должен обладать необходимой квалификацией, чтобы давать тантрические посвящения;
3. торма: он знает, как создавать и использовать тормы во время ритуала.
Он также искусен в следующих действиях:
4. произнесение мантры;
5. медитация;
6. устранение помех;
7. мандала;
8. сиддхи: он развил йогические совершенства благодаря практике медитации;
9. очищение неверных действий;
10. благодаря уровню своего постижения он умеет призывать Даков и Дакинь, а затем просить их удалиться.
Еще два списка по десять пунктов, описывающих качества учителя Ваджраяны с точки зрения абсолютной природы и с тайной точки зрения, относятся к его умению передавать высшие уровни тантр, и потому Джамгён Конгтрул не обсуждает их в контексте отношений Учителя и ученика. Соответственно, доступных комментариев также не имеется.
Вот пункты, касающиеся абсолютной природы:
1. ваджра;
2. колокольчик;
3. изначальная мудрость;
4. Йидам;
5. мандала;
6. подношение огня;
7. мантра;
8. окрашенный песок для построения мандал;
9. торма;
10. передача посвящения.
И наконец приводятся десять тайных характеристик:
1,2. ритуал двух обратных движений;
3. тайное посвящение;
4. посвящение мудрости-осознавания;
5. ритуал соединения и разделения;
6. торма;
7. ваджрное повторение мантры;
8. ритуал грозного свершения;
9. освящение образов;
10. свершение в мандале.
Другое общее описание характеристик, ожидаемых от мастера Ваджраяны, дает Патрул Ринпоче, великий мастер школы Ньингма, в работе «Слова моего всеблагого учителя»: