Knigionline.co » Наука, Образование » Возвращение. История евреев в свете ветхо– и новозаветных пророчеств

Возвращение. История евреев в свете ветхо– и новозаветных пророчеств - Гжесик Юлиан (2005)

Возвращение. История евреев в свете ветхо– и новозаветных пророчеств
  • Год:
    2005
  • Название:
    Возвращение. История евреев в свете ветхо– и новозаветных пророчеств
  • Автор:
  • Жанр:
  • Оригинал:
    Польский
  • Язык:
    Русский
  • Перевел:
    Порошина Наталья
  • Издательство:
    Теревинф
  • Страниц:
    217
  • ISBN:
    5-901599-25-Х
  • Рейтинг:
    0 (0 голос)
  • Ваша оценка:
Перед вами книга польского историка и теолога по имени Юлиан Гжесик в оригинальном виде, и называется она - «Алия Израиля». «Алия» – по-древнееврейски означает «восхождение». Автор данной книги употребляет слово "Алия" как в прямом смысле, так и иносказательно, обозначая этим не только возвращение евреев в родной Израиль, но и возвышение души народа, который стремится отыскать своего Бога и воссоединиться с ним. Книга Юлиана Гжесика – это целостный и интереснейший источник сведений посвященный истории еврейского народа со времен Иудейской войны против Рима (с 66 года по 73 год нашей эры ) и до наших дней. Особенное достоинство этой книги в том, что все исторические события в ней непосредственно соотнесены со свидетельствами пророчеств из библии, заметно воплощающихся в судьбе древнейшего народа нашей планеты.

Возвращение. История евреев в свете ветхо– и новозаветных пророчеств - Гжесик Юлиан читать онлайн бесплатно полную версию книги

Далее, убиты на территории Польши разные группы евреев, присланных сюда из других стран. большинстве своем такие группы должны были находиться на территории руин Варшавского гетто, где особенно значительна группа греческих евреев, не приспособленных к этому климату и, конечно, лишенных одежды и нормального питания. Они гибли попросту от голода и изнеможения. Оставались лишь в небольшом количестве группы лагерных рабочих, состоящие только из людей, способных работать.

б) Генеральное Губернаторство. Рапорт от декабря 1943 г.

И дальше продолжалось уничтожение остатков евреев. Кроме упомянутого уже выше уничтожения части евреев, оставшихся во Львове у подножия горы Песковой, после этого вскоре прошла ликвидация оставшихся, за исключением большой группы евреев, предназначенных к уничтожению, которые совершили побег <…>.

Самой большой акцией в этом округе было уничтожение около 40 тысяч евреев в рабочих лагерях на люблинских землях, выполненное в начале ноября. С некоторых пор было предсказано приближение этой акции. Ее реализация началась 3 ноября с ликвидации лагеря в Травниках, насчитывающего около 10 000 человек, которых уничтожили на протяжении одного дня: согнали толпу ко рвам, накануне выкопанным наподобие противовоздушных траншей, а затем расстреляли эту массу (людей. – Ю. Г.) из автоматов. Одной из особенностей выполнения (этой акции. – Ю. Г.) было то, что при расстреле женщин был включен мегафон, по которому передавалась какая-то веселая музыка.

Через два дня было проведено убийство на «еврейском поле» лагеря в Майданеке, для этого в него свезли также евреев, содержавшихся в рабочих лагерях в самом Люблине; всего погибло там около 15 тысяч человек.

Наконец, в ночь с 7 на 8 ноября началась акция в Понятове, которая продолжалась неделю; так она растянулась, несмотря на то, что там была задействована большая армия эсэсовцев (которые «по дороге» ликвидировали остатки евреев в Налечове). Немцы натолкнулись здесь на попытку вооруженного отпора, в тех условиях она была подавлена без особого труда. Барак с несколькими сотнями людей, попытавшихся оказать сопротивление эсесовцам, был сожжен, после чего приступили к уничтожению оставшихся жертв. Было их в Понятове около 15 000 человек. Даже погибая и не имея возможности активно сопротивляться, евреи уничтожили тут все предприятия (вместе) с хранящимися там материалами, оборудованием и т. д. Молва утверждает, что вместе с местными, в основном варшавскими, евреями погибла во время этого побоища в Понятове также большая группа евреев, привезенных из Италии. Рвы для захоронения жертв – после сожжения трупов – были и тут приготовлены…

После расправ, произведенных в рабочих лагерях на люблинских землях, нигде в Польше (кроме Лодзи) не осталось больших еврейских средоточий. Относительно большие, достигающие несколько тысяч человек, группы остались еще в рабочих лагерях в нескольких промышленных центрах Радомского округа. не этих средоточий сохранились только остатки евреев в Польше в виде групп, скрывающихся в лесах, нередко вынужденных для сохранения жизни заниматься бандитизмом (особенно на люблинских землях), или в виде отдельных людей, рассеянных по городам и время от времени обнаруживаемых и ликвидируемых.

Район Варшавского гетто не переставал быть объектом акции уничтожения, но не столько с целью поиска оставшихся там где-то в подвалах евреев, сколько с целью захвата всяких пригодных для употребления материалов и для использования строительных материалов разрушенных домов. Отзвуки взрывов стали еще одной чертой, характеризующей жизнь аршавы.

После бойни и полного уничтожения еврейских лагерей в Травниках и Львове конец ноября и декабрь привели к новым перемещениям евреев в существующих еще поселениях. Это было признаком, который знаменует приготовления к новой ликвидации.

Перейти
Наш сайт автоматически запоминает страницу, где вы остановились, вы можете продолжить чтение в любой момент
Оставить комментарий