Knigionline.co » Наука, Образование » Возвращение. История евреев в свете ветхо– и новозаветных пророчеств

Возвращение. История евреев в свете ветхо– и новозаветных пророчеств - Гжесик Юлиан (2005)

Возвращение. История евреев в свете ветхо– и новозаветных пророчеств
  • Год:
    2005
  • Название:
    Возвращение. История евреев в свете ветхо– и новозаветных пророчеств
  • Автор:
  • Жанр:
  • Оригинал:
    Польский
  • Язык:
    Русский
  • Перевел:
    Порошина Наталья
  • Издательство:
    Теревинф
  • Страниц:
    217
  • ISBN:
    5-901599-25-Х
  • Рейтинг:
    0 (0 голос)
  • Ваша оценка:
Перед вами книга польского историка и теолога по имени Юлиан Гжесик в оригинальном виде, и называется она - «Алия Израиля». «Алия» – по-древнееврейски означает «восхождение». Автор данной книги употребляет слово "Алия" как в прямом смысле, так и иносказательно, обозначая этим не только возвращение евреев в родной Израиль, но и возвышение души народа, который стремится отыскать своего Бога и воссоединиться с ним. Книга Юлиана Гжесика – это целостный и интереснейший источник сведений посвященный истории еврейского народа со времен Иудейской войны против Рима (с 66 года по 73 год нашей эры ) и до наших дней. Особенное достоинство этой книги в том, что все исторические события в ней непосредственно соотнесены со свидетельствами пророчеств из библии, заметно воплощающихся в судьбе древнейшего народа нашей планеты.

Возвращение. История евреев в свете ветхо– и новозаветных пророчеств - Гжесик Юлиан читать онлайн бесплатно полную версию книги

Окончание Второй мировой войны не только не принесло с собой разрешения палестинского конфликта, но даже вызвало усиление столкновений и террористических актов. Обе стороны требовали создания своих государств. У евреев было больше шансов добиться этого, так как они были лучше организованы, у них имелись многочисленные нелегальные полувоенные объединения, непосредственный доступ к ведущим деятелям государств коалиции и, прежде всего, нравственное преимущество после гибели в Европе шести миллионов их собратьев. Еврейский историк А. М. Лилиенталь (США), знаток ближневосточных проблем, в книге «Оборотная сторона медали» пишет: «Только гитлеровское человекоубийство привело ко всеобщему приятию мечты сионистов о еврейском государстве». этой формулировке мы находим ответ на вопрос «почему?». Если бы не человеческое упрямство, своеволие, если бы люди заметили приметы времени и Божью волю, не возникла бы такая позорящая человека XX века ситуация, когда «одни люди (не Бог!) уготовили другим столь страшную участь».

В условиях усиливающегося обоюдного террора Египет и Ирак 24 июля 1946 г. обратились к ООН с предложением рассмотреть палестинский вопрос. И арабы, и евреи отклонили «план Моррисона»[65] от 24 февраля 1947 г., выработанный Англо-американским исследовательским комитетом; Великобритания, хотя и не собиралась отказываться от мандата, передала дело Палестины в ООН. августе 1947 г. Арабская лига на сессии в Алее (Ливан) распорядилась предпринять необходимые военные действия. Кроме того, арабы внесли на обсуждение в ООН проект «Окончание мандата над Палестиной и провозглашение ее независимости». Созданный ООН комитет из представителей 11 государств, не достигнув единогласия, 1 сентября 1947 г. предложил раздел Палестины на два государства или же образование федеративного государства. 29 ноября 1947 г. в ООН состоялось историческое и имевшее очень важные последствия голосование по отчету Палестинского комитета. Генеральная Ассамблея 33 голосами «за» при 13 «против» и 10 воздержавшихся утвердила план раздела Палестины на два государства. Резолюция ООН № 181 признала за евреями территорию 14 447 км2 (56 % площади страны), за арабами же – 11 655 км2 (42 %). Иерусалим и ифлеем должны были получить международный статус. арабском государстве должно было жить 725 000 арабов и 10 000 евреев, а в еврейском 498 000 евреев и 407 000 (или 45 % всех жителей) арабов.

В декабре 1947 г. английское правительство заявило в ООН, что мандат над Палестиной закончится 15 мая 1948 г. таких условиях еврейские власти объявили всеобщую мобилизацию, переформировывая отряды самообороны в регулярную армию. Одновременно увеличилась легальная и нелегальная иммиграция, особенно молодых людей, способных к борьбе.

Главный арабский комитет объявил всеобщую забастовку, переросшую в кровопролитные столкновения. Весь арабский мир демонстративно протестовал. Руководство тысячелетнего, древнейшего мусульманского университета в Каире, чьи решения по религиозным вопросам обязательны для всех мусульман-суннитов,[66] объявило «джихад» («священную войну»), что случается только в условиях крайней необходимости и опасности. таких обстоятельствах, при активной финансовой, кадровой и военной поддержке всех арабских государств, сформировалась арабская «освободительная армия».

Еврейские боевые отряды вели борьбу самыми разными средствами. Арабские историки утверждают, что это они своими террористическими действиями вызвали исход арабов с контролируемых евреями территорий. Хайфу и Яффу покинуло около 300 000 (95 %) арабов, что создало по сей день не разрешенную проблему беженцев. о время же первой палестинской войны страну покинуло больше 900 000 (90 %) палестинских арабов. Арабы оставляли Палестину с надеждой на скорое возвращение после уничтожения Израиля арабскими войсками. Израиль утверждает, что это Арабская лига приказала арабам покинуть страну, арабы же считают, что это было вызвано террором еврейских боевых отрядов.

Перейти
Наш сайт автоматически запоминает страницу, где вы остановились, вы можете продолжить чтение в любой момент
Оставить комментарий