Возвращение. История евреев в свете ветхо– и новозаветных пророчеств - Гжесик Юлиан (2005)

Героизм защитников Варшавского гетто способствовал увеличению числа евреев – участников движении Сопротивления. 16 июля 1943 г. началось восстание в Белостокском гетто, где 300 плохо вооруженных евреев семь часов вели неравный бой с тремя батальонами вооруженных до зубов гитлеровцев (в живых остался лишь один восставший). Восстания были и в других гетто – в Ченстохове, Бенджине, Сандомире. 3 августа 1943 г. вспыхнул бунт в лагере смерти в Треблинке. Уничтожив 60 охранников, из лагеря бежали более 500 узников. 14 октября 1943 г. еще из одного лагеря смерти – Собиборжа – после ликвидации части немецкой охраны бежали 450 узников, примерно 250 из которых удалось скрыться от погони. 7 октября 1944 г. взбунтовался спецотряд в лагере смерти в Освенциме. Несколько сот узников уничтожили эсесовцев и взорвали крематорий (все восставшие были убиты). Убегавшие из гетто и лагерей евреи вливались в партизанские отряды. На территории бывшего Генерального Губернаторства действовало тридцать еврейских боевых отрядов, не считая мелких вооруженных групп. Кроме того, евреи входили в состав польских и советских партизанских отрядов. Больше всего еврейских партизан действовало в восточной части Польши. 10 августа 1942 г. отряд под командованием доктора Иезекииля Атлана с помощью советских партизан должен был занять городок Дебрецен, чтобы отомстить гитлеровцам, уничтожавшим людей в местном гетто.

Но большинство евреев покорно отнеслось к приказам гитлеровских властей, которые с помощью еврейской полиции, украинских, литовских, латвийских и прочих националистов осуществляли массовые убийства.

5. Коллаборационизм

Важное место в душе человека занимает его отношение к отчизне, к близким и окружающим людям. Из библейских предписаний, лежащих в основе и иудаизма, и христианства, следует, что человек обязан любить своего ближнего, как самого себя.[89] Эта обязанность включает в себя также любовь к своему дому, отчизне, а в случае перемены места жительства – к стране проживания. Невыполнение этой заповеди ведет к деградации личности, к предательству – одному из самых отвратительных грехов. Война, вызвавшая миграцию множества людей, породила нравственную проблему: что человек должен «воздавать» Богу и что – кесарю, где граница между его обязанностями перед отчизной и новой страной пребывания?

Оккупация был периодом особых испытаний, во время которых часто ломались даже очень сильные характеры. Неудивительно, что среди отъявленных негодяев оказались люди самых разных слоев и народов. Значительная часть польских граждан непольской национальности заявила о присоединении к «великому немецкому народу». Множество поляков, оказавшихся на территориях, вошедших в Рейх, должны были сменить гражданство, а впоследствии они были втянуты в работу смертоносной машины. Некоторым польским уголовникам война создала условия для совершения еще более страшных злодеяний. Пример – так называемые «шмальцовники», которые преграждали входы в аршавское гетто и шантажировали евреев, пытавшихся скрыться, и поляков, помогавших евреям, требовали выкуп или сдавали своих жертв в руки гитлеровцев. Варшаве насчитывалось до тысячи таких преступников. Чтобы положить этому конец, подпольщики после обращений и предупреждений прибегали к крайнему средству – вынесению смертных приговоров коллаборационистам за выдачу ими евреев. Эти приговоры приводились партизанами в исполнение.

Ни одна из оккупированных стран не прибегала к таким крайним мерам по отношению к лицам, выдававшим евреев, как Польша. Для сравнения: французские жандармы правительства Виши депортировали 85 % от общего числа евреев, попавших к ним в руки (75721 человек), в лагеря смерти. 1945 г. из них в живых остались всего лишь 1287 человек.

Особую группу составляли коллаборационисты и предатели из числа самих евреев (их тоже называли «шмальцовниками»). К этой категории относилось большинство еврейских полицаев, отличавшихся раболепием, взяточничеством и жестокостью.