Тибетская книга мертвых - Турман Роберт (2015)

Кроме того, «Книга Естественного освобождения & нужна нам для того, чтобы мы не чувствовали себя подавленными, сталкиваясь со смертью. Если умирает близкий человек, нам следует превратить нашу скорбь в активную помощь, оставаясь веселыми и жизнерадостными, а не погружаясь в рыдания и причитания (эти чувства, помимо всего прочего, — культурно обусловленная, условная реакция). Испытывая подобные чувства, мы показываем оставшимся в живых свое чувство вины, боясь столкнуться лицом к лицу с собственным одиночеством. Мы можем принять свидетельство «Книги Естественного освобождения» о том, что наша скорбь лишь пугает и отвлекает душу покойного, мешает ему благополучно преодолевать Промежуток. Душа — это самый важный гость в момент смерти и на похоронах, она находится на самом решающем этапе своего жизненного цикла, а положительные или отрицательные воздействия определят ее судьбу на долгие годы в будущей жизни. Поэтому, имея дело со смертью, давайте будем уважать дух «Книги Естественного освобождения» и, по крайней мере, делать необходимое в нужное время. Пусть все пребывают в счастье и благополучии!

Часть III

ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ

ПЕРЕВОДЫ

ПРАКТИКА ДХАРМЫ. ЕСТЕСТВЕННОЕ ОСВОБОЖДЕНИЕ ОТ ВЛЕЧЕНИЙ

Две следующие главы предназначены для тех, кто хочет предпринять долговременные систематические усилия для подготовки к практике промежуточного состояния.

Практика Дхармы — это созерцательная визуализация всего собрания ста мирных и гневных божеств, размещенных в теле созерцателя. Ее следует повторять почаще, пытаясь представить каждое божество, его облик, украшения, позу и т. п. С течением времени эти образы будут становиться все более близкими. При желании добиться значительного прогресса нужно отыскать опытного учителя, получить посвящение и дальнейшие наставления. Я полагаю, что этот метод может служить моделью для практикующего любой религиозной традиции, чтобы призвать божества, ангелов и символы, расположить их в определенном порядке по отношению к тонким структурам тела человека и чтобы глубже и отчетливее их представить.

Эта практика — систематическая визуализация, созерцание, нацеленное на развитие положительного отношения к мирным и гневным божествам учения Естественного освобождения. Ее смысл заключается в том, чтобы заменить отрицательные влечения к похоти, ненависти, неведению и т. д. на положительные устремления к щедрости, любви и мудрости, персонифицированные в образах архетшшческих божеств.

Человек, озабоченный проблемой смерти и желающий подготовиться к использованию «Книги Естественного освобождения» с наибольшим эффектом, должен регулярно заниматься этой визуализацией. Конечно, в идеале следует найти учителя, получить посвящение и подробные инструкции, чтобы созерцание проходило на должном уровне. Считая, что читатель всего этого еще не сделал, я включил в книгу этот метод, чтобы дать некоторое представление о том, как в дальнейшем нужно будет готовиться к использованию «Книги Естественного освобождения». Этот текст насыщен упоминаниями различных божеств, их облика и атрибутов. Если бы я комментировал символическое значение каждого из них, эта практика составила бы целую книгу. Поэтому здесь представлены только немногочисленные пояснения. Точное понимание всех подробностей придет в процессе вашего дальнейшего изучения данного предмета.

Благоговея, оказываю почтение

Всем достигшим освобождения в Промежутке,

Собранию ста священных семейств будд,

Собранию мирных всеблагих и гневных божеств Чемчока, Пусть все живые существа пребывают в реальности Трех Тел!

Пусть обладающие благой кармой и имеющие Учителей, Созерцают и повторяют, ничего не забывая,

Эту блестящую практику Дхармы, союза мирного и гневного!

Десять ветвей накопления заслуг