Knigionline.co » Справочная литература » Почему хорошие люди совершают плохие поступки. Понимание темных сторон нашей души

Почему хорошие люди совершают плохие поступки. Понимание темных сторон нашей души - Джеймс Холлис (2007)

Почему хорошие люди совершают плохие поступки. Понимание темных сторон нашей души
  • Год:
    2007
  • Название:
    Почему хорошие люди совершают плохие поступки. Понимание темных сторон нашей души
  • Автор:
  • Жанр:
  • Серия:
  • Оригинал:
    Английский
  • Язык:
    Русский
  • Перевел:
    Евгений Бондаренко
  • Издательство:
    Когито-Центр
  • Страниц:
    37
  • ISBN:
    978-5-89353-340-8, 978-1-592-40276-2
  • Рейтинг:
    5 (1 голос)
  • Ваша оценка:
Почему так нередко наше понимание о себе и то, как нас расценивают другие индивидуумы, не соответствуют с некоторыми нашими поступками? Почему обыкновенные индивиды игpают в азартные забавы, злоупотребляют пивом, тратят чужие наличности, навещают порнографические интернет - сайты, изменяют своим супругам, хохочут над невзгодами других, неадекватно ведут себя на работе и в обыдённой жизни? Исследование криминальных сторон нашей жизни чрезвычайно полезно для личностного роста, поскольку содействует преодолению внутренних разладов и несоответствий, а также помогает выявить те внутренние силы, которые трудятся против нас, и узнать, почему так происходит. В этой книжке Джеймс Холлис рекомендует свою помощь в том, чтобы сделать наше отношение более рациональным, и указывает пути выхода на новейший уровень осмысления наших решений и деяний.

Почему хорошие люди совершают плохие поступки. Понимание темных сторон нашей души - Джеймс Холлис читать онлайн бесплатно полную версию книги

Еще несколько лет он прожил в уверенности, что его призвание – стать священником. Он чувствовал зов служить Богу, чтобы еще сильнее закрепить одобрительное отношение к себе со стороны окружающих и – самое главное – чтобы чувствовать себя принятым своей семьей, что было столь необходимо для него. Поэтому Эдвард поступил в колледж, специализировавшийся на религии, далее продолжил обучение в семинарии и принял обеты. Однако древние божества его тела и полиморфные программы его психики ввергли его в такое смятение, что все кончилось отчислением из семинарии. Получив такой удар по своему Эго, опозорившись перед семьей, Эдвард стал стремиться к компенсации, домогаясь скорого признания со стороны других людей, и вступил на общественное поприще, которое питало его, словно материнское молоко[24].

Завоевывать одобрение своей приглаженной, даже приторной личностью Эдвард научился быстро, но, несмотря на это, демоны из его прошлого по-прежнему не давали ему покоя. Эротическое воображение лежало за пределами контроля, регулируемого Эго. В конце концов он женился на Эмили. Сексуальная жизнь поначалу возбуждала, но вскоре после женитьбы его эрос заглох. Ниже мы еще коснемся тех причин, по которым Эмили в общем и не возражала против такого сбоя в их интимных отношениях. Ей достаточно было и того, что живут они вполне благополучно, такой жизнью, которую она хотела и к которой стремилась. Мало-помалу все кончилось тем, что теперь, по пути на работу, завидев девушку на улице, Эдвард ощущал потребность звонить Эмили и рассказывать ей о своей фантазии. Коллега по телестудии, ведущая прогноза погоды, своими пышными формами неизбежно провоцировала как минимум парочку звонков Эмили, даже тогда, когда выпуск новостей шел в прямом эфире. Эдвард обычно звонил до или после своего шоу, но однажды Эмили поняла, что он звонит во время эфира: звуки рекламной паузы были слышны ей и из телевизора, и из телефонной трубки.

Поступив в семинарию, Эдвард обнаружил следующее – он не способен утихомирить свою неспокойную натуру, которая, он полагал, была вполне набожной или могла стать такой, благодаря приверженности парадигме святости. Он не мог принудить свою природу к неподвижности. И чем сильней пытался, тем хуже у него получалось и тем глубже становилось чувство вины, стыда и крушения былых надежд. Достаточно даже минуту, устроившись в каком-нибудь спокойном местечке, постараться не думать о чем-то определенном, и вы заметите, какой упорной и навязчивой может быть такая мысль.

Оставив, наконец, материнский дом и поступив в семинарию, полагая себя свободным, самостоятельным, взрослым, Эдвард вполне предсказуемо унес с собой и этот глубокий теневой раскол. Но то, что его ждало в семинарии[25], оказалось далеким от компенсаторного исцеления этого раскола. Ему предстояло влиться в сообщество таких же маменькиных сынков, у которых женское начало вызывало такую робость, что они стремились отделиться от его присутствия полным физическим отделением, безбрачием, вознеся фемининность в образе вечной девы на немыслимый божественный пьедестал.

Перейти
Наш сайт автоматически запоминает страницу, где вы остановились, вы можете продолжить чтение в любой момент
Оставить комментарий