Еврейская мудрость. Этические, духовные и исторические уроки по трудам великих мудрецов - Раввин Иосиф Телушкин

Кто будет жить в мире, а кто – мучиться.

Кто будет унижен, а кто – возвышен.

Кто будет беден, а кто – богат.

Но раскаяние, молитвы и добрые дела могут смягчить суровость (другой вариант – жестокость) приговора.

«У-нетане токеф», самая знаменитая молитва на Рош-hа-Шана.[31]

Господь – он Бог.

I Млахим 18:39. Эта молитва семь раз произносится в конце службы на Йом-Кипур. Это – главное, что евреи могут сказать миру.

Не было у Израиля дней счастливее, чем пятнадцатый день месяца Ава и Йом-Кипур.

Вавилонский Талмуд, Таанит 26б

Так как Йом-Кипур – день поста, в который также полагается воздерживаться от сексуальных наслаждений и купания, принято считать его грустным и «тяжелым» днем. Но на самом деле Талмуд прав, и этот день скорее можно назвать счастливым, ибо в Йом-Кипур наступает примирение Бога и людей (см. Ваикра 16:30), а у людей – друг с другом. Если следовать законам этого праздника, то в конце концов наступает чувство радости и обновления.

Мало кто сейчас знаком с обычаями пятнадцатого ава, другого праздника, упомянутого в Талмуде. Это – что-то типа еврейского дня Сэди Хоукинс (или дня Св. Валентина, – прим. перев.). В этот день девушки выказывали свое расположение юношам и иногда даже говорили о своем желании выйти за них замуж.

Чтобы «игра была честной», раввины постановили, что все девушки, включая и самых состоятельных, должны надеть в этот день простые белые одежды, чтобы те, кто беднее, не были смущены. Холостые мужчины приходили в виноградники и там танцевали с незамужними женщинами.

Тот, кто говорит: «Я согрешу и покаюсь, а потом согрешу и покаюсь снова», не сможет раскаяться. Тот, кто говорит: «Я согрешу, но буду прощен в Йом-Кипур», не получит прощения. В Йом-Кипур прощаются грехи против Бога, но не против людей. Необходимо еще получить прощение от обиженных вами людей.

Мишна Йома 8:9

Чьи грехи прощает Бог?

Тех, кто прощает грехи (своих обидчиков).

Вавилонский Талмуд, Рош-hа-Шана 17а

К Рабби Хаиму из Санца обратились в Йом-Кипур с вопросом: «Что делать с человеком, который хотел пить столь сильно, что ему стало плохо».

«Дайте ему чайную ложку воды».

Они так и поступили, но вскоре вернулись. Ложка воды не утолила жажды этого человека.

«Скажите ему, что он может пить сколько хочет, но должен будет пожертвовать на благотворительность по монете за каждую ложку воды».

Когда человек услышал это условие, он вдруг забыл о своей жажде.

Шмуэль Химмельштайн, «Немного мудрости, немного юмора»

Если вы хотите больше узнать о еврейских праздниках, особенно о тех, которые не упоминаются в Торе, как Ханука и Пурим, загляните в книгу «The Jewish Literacy».

Часть IV

Между человеком и человечеством

Сравнение еврейских и общечеловеческих ценностей

56. «Люди съели бы друг друга заживо»

Борьба с анархией

Судей и надсмотрщиков поставь себе во всех вратах твоих… чтобы судили они народ судом праведным.

Дварим 16:18

Молитесь о благосостоянии правительства, ибо если бы не страх перед ним, люди съели бы друг друга заживо.

Пиркей Авот 3:2

Хотя на ум сразу приходят очевидные возражения (не стоило бы молиться за нацистское или советское правительство), это утверждение отражает ведущую тенденцию еврейской мысли, и связано со скептическим взглядом иудаизма на природу человека. Последователи популярного в конце девятнадцатого и начале двадцатого века движения анархистов призывали к свержению всех правительств именно потому, что считали человека изначально хорошим существом и верили, что все зло в этом мире идет от властей.