Революция в Иудее (Иисус и еврейское Сопротивление) - Хаям Маккоби (2006)
-
Год:2006
-
Название:Революция в Иудее (Иисус и еврейское Сопротивление)
-
Автор:
-
Жанр:
-
Серия:
-
Оригинал:Английский
-
Язык:Русский
-
Перевел:Анатолий Маркович Членов
-
Издательство:Мосты культуры
-
Страниц:13
-
ISBN:5-93273-234-2
-
Рейтинг:
-
Ваша оценка:
Революция в Иудее (Иисус и еврейское Сопротивление) - Хаям Маккоби читать онлайн бесплатно полную версию книги
Первым издателем книги на русском языке в «Самиздате» был Виктор Фульмахт
Предисловие
Хаям Маккоби (1924–2004) – фигура яркая и необычная, особенно для академического мира. Британский исследователь античности, драматург и… ортодоксальный иудей, всемирно известный специалист по истории раннего христианства, он не чуждался самых смелых и необычных идей. Его первая же книга – «Революция в Иудее», увидевшая свет в 1973 г., произвела сильнейшее впечатление на англоязычных читателей и вызвала настоящий шквал публикаций – как хвалебных, так и ругательных. Это не случайно – образ Иисуса из Назарета, увиденный сквозь призму еврейских источников современной ему эпохи, кардинально отличается от привычного, сформировавшегося в русле позднехристианской церковной традиции – ведь еврейские корни Иисуса, его место в еврейской истории еще в 1970-е годы были практически неизвестны широкой читающей аудитории, да и остаются такими по сию пору, несмотря на обширную литературу на эту тему, появившуюся в последние несколько десятилетий, в том числе и на русском языке. Нет сомнений, что подобное освещение темы раннего христианства представляет особый интерес для русскоязычных читателей, знакомых с христианством куда лучше, чем с иудаизмом.
Концепция Хаяма Маккоби основывается на ряде предшествующих исследований, рассматривающих Иисуса в качестве выразителя мятежных антиримских тенденций, превалировавших в Иудее I–II вв. н.э. Насколько эта гипотеза соответствует образу Иисуса, вырисовывающемуся из дошедших до нас источников, и каковы вообще эти источники?
Хаям Маккоби несомненно прав, рассматривая Иисуса в контексте еврейской истории, считая его евреем античной Иудеи, поведение и жизнь которого непосредственным образом вытекают из исторической и политической реальности данного времени и места. В научном мире этот тезис давно уже не вызывает сомнений, но для обыденного христианского сознания это далеко не так. Известно, что принадлежность Иисуса к еврейскому народу представляла, а нередко представляет и сегодня определенное неудобство для тех христиан, которые видят в христианстве национальную религию, а не универсалистскую идеологическую систему.
У меня была знакомая, простая и даже неграмотная русская женщина, бывшая замужем за евреем. Ее муж, беззлобно подтрунивая над ней, любил говорить, что ее бог – еврей. «Ну и что с того, – отвечала она мужу, слегка обидевшись. – Он был евреем, но принял русскую веру!» Одиозный российский антисемит В. Корчагин во время суда над ним задал мне, выступавшему в качестве эксперта, единственный вопрос: «Кем по национальности был Иисус Христос?» Услышав от меня, что если применить несвойственное тому времени понятие «национальность» к Иисусу, то, очевидно, правильным ответом было бы «еврей», В. Корчагин торжествующе оглядел сидевших в зале сторонников, так как получил явное подтверждение проповедуемому им взгляду на злокозненный характер христианства как иудейской придумки для оболванивания «гоев». Впрочем, история христианства изобилует и разнообразными, подчас гротескными попытками отрицать еврейское происхождение Христа.
Между тем никаких оснований для этого нет. Иисус из Назарета был не просто евреем, но и правоверным иудеем, более того, по воззрениям авторов Евангелий, прямым потомком царя Давида, о чем свидетельствуют включенные в Евангелия генеалогии. Этот факт говорит, в частности, о том, что и сами евангелисты были правоверными иудеями, разделявшими важное для иудаизма представление о том, что спаситель – машиах, или мессия, как это древнееврейское слово звучит в современном русском языке, должен происходить от древнего иудейского царя. Из этого неопровержимо следует, что проповедь Иисуса была или, по крайней мере, воспринималась им самим и его учениками органической частью иудейской системы мышления.
![Россия и Германия. Союзники или враги?](/uploads/posts/2020-01/thumbs/1579033624_rossija-i-germanija_-sojuzniki-ili-vragi-1.jpg)
![Иудейские древности](/uploads/posts/2019-11/thumbs/1573806109_iudejskie-drevnosti.jpg)
![Кто и как изобрел еврейский народ](/uploads/posts/2019-11/thumbs/1573465289_kto-i-kak-izobrel-evrejskij-narod.jpg)
![Как Иисус стал богом](/uploads/posts/2019-11/thumbs/1573325264_kak-iisus-stal-bogom.jpg)
![Бухара в Средние века. На стыке персидских традиций и исламской культуры](/uploads/posts/2019-10/thumbs/1571740712_buhara-v-srednie-veka_-na-styke-persidskih-tradicij-i-islamskoj-kultury.jpg)
![Иисус и апостолы исполняли Тору](/uploads/posts/2019-09/1569223757_iisus-i-apostoly-ispolnjali-toru.jpg)