Европа. Борьба за господство - Брендан Симмс (2013)

Среди европейских мусульман «глобальная война с терроризмом» – в ходе которой Ирак вовсе не был самым злободневным вопросом – воспринималась преимущественно как атака на сам ислам.[1507] Проблема проведения внешней политики в поликультурном обществе стала весьма насущной, поскольку дети иммигрантов категорически возражали против стратегий, реализуемых «приютившими» их странами.[1508] Волна исламского терроризма, захлестнувшая Европу в середине десятилетия, была спровоцирована стратегическими и идеологическими расхождениями, каковые обнажила «глобальная война с терроризмом», но каковые возникли намного раньше. Стратеги джихада уже давно утверждали, что в бывших мусульманских владениях, включая Южную Испанию и большую часть Балкан, следует восстановить верховенство ислама; многие радикалы, родившиеся или проживавшие в Великобритании, были не прочь исламизировать и последнюю. В марте 2004 года исламские боевики взорвали электрички в Мадриде; в начале июля 2005 года в Лондоне радикалы британского происхождения устроили серию взрывов в метро с многочисленными жертвами; аналогичные заговоры удалось вовремя раскрыть в ряде других европейских стран. Открылся новый фронт в противостоянии «халифата» и Запада. Минуло более 500 лет после Реконкисты и 400 лет после поражения османов под Веной – однако воинствующий ислам снова пришел в Европу и сумел на сей раз проникнуть за крепостные стены.

Главным «стержнем» идеологии мусульманских радикалов по всему миру являлся антисемитизм, который ныне «обратно импортировался» в Европу как элемент антизападной пропаганды, что представляла Соединенные Штаты и Европейский союз в качестве союзников или пешек глобального сионизма и мирового еврейства. С этой точки зрения, да и в глазах многих жителей Запада, «глобальная война с терроризмом», вторжение в Ирак и мнимый экспорт демократии составляли часть обширного плана, режиссерами которого выступали неоконсерваторы из американских евреев и их кукловоды из Израиля. «Сегодня евреи правят миром через посредников, – заявил премьер-министр Малайзии Махатхир Мохамад на заседании Организации Исламская конференция[1509] в 2003 году. – Они заставляют других сражаться и умирать за них».[1510] Вновь извлекли на свет «Протоколы сионских мудрецов», давнюю фальшивку, состряпанную еще тайной полицией царской России.[1511] Отрицание холокоста получило широкое распространение. Во многих западноевропейских странах отмечался резкий рост словесных и физических нападок на евреев, особенно на как бы напрашивавшихся на это своим поведением ортодоксов. Некоторые нападения совершались «традиционными» крайне правыми, но большинство угроз исходило все-таки от мусульманских иммигрантских общин. Эта волна политической, правовой и культурной «делегитимации» Израиля получила поддержку многих европейцев, причем тех, кто не был (или не считал себя) антисемитом.

«Глобальная война с терроризмом» обладала потенциалом столь же глубоко трансформировать европейскую внутреннюю политику, как это делали внешние и внутренние угрозы в прошлом.[1512] Пытаясь противостоять террористической угрозе и успокоить враждебные иммигрантские общины, государства Европы были вынуждены учитывать классический баланс между свободой и безопасностью.[1513] Однако систематических попыток переделать общество и экономику не предпринималось. За исключением России, где Путин изменял социально-экономические отношения ради защиты суверенитета страны от западной «интервенции», исторический приоритет внешней политики, который изрядно ослабел в конце двадцатого столетия, нигде так и не возродился. В отличие от Соединенных Штатов после 2001 года, Европа в новом тысячелетии оставалась мирным обществом, пускай даже молодые европейцы теперь сражались и умирали в Ираке, Афганистане и других странах – и пускай количество этих жертв было беспрецедентным для периода после Второй мировой войны.