Knigionline.co » Наука, Образование » Гендер и власть. Общество, личность и гендерная политика

Гендер и власть. Общество, личность и гендерная политика - Рэйвин Коннелл (2015)

Гендер и власть. Общество, личность и гендерная политика
Гендерная политика является областью горячих полемик, в том числе и в совремённой России, там вопросы пола, чувственности и репродукции в предпоследние годы необычайно политизировались. Автор рассматривает концепции бюрократии, гендера и чувственности, обращаясь к критичному анализу разных политических и социокультурных теорий – феминистических и психоаналитических, полоролевого метода и социобиологии. Изложение современной структуры гендерных взаимоотношений сопровождается ликбезами в историю и отыскивает развитие в новейшем подходе к осознанию фемининности и маскулинности, следовательно как и в обнаружении противоречивой динамики видоизменений в гендерной геополитике – от феминизма рабовича-чия класса до " женского движения ". Дискурс знаком всем. Гендер просачивается во все сферы нашего ежедневного опыта, он сорганизует то, как мы разговариваем с индивидуумами, как устроены наши директорские и производственные помещенья, как мы любим, мечтаем. Расовая организация наличествует в искусстве и области досуга. Поэтому эта книга начинатся с рассказа о жизни новозеландской рабочей семьи.

Гендер и власть. Общество, личность и гендерная политика - Рэйвин Коннелл читать онлайн бесплатно полную версию книги

(с. 94 – 110). Прелестное краткое введение в эволюционную историю пола см. в: Stevens (1984). О приоритете биологии в аргументации Маккоуби и Джэклин отмечу, что даже в отношении агрессии тезис о биологической предопределенности является спорным (см.: Tieger, 1980). Примеры, которые иллюстрируют подходы, развиваемые в «вульгарной социобиологии», цитируются по: Morris, 1969, р. 74–75, и Tiger and Fox (1971, р. 20, 22); примеры научной социобиологии приводятся из: Wilson (1978, р. 139–140, 128). Параллели между социобиологическими взглядами на естественное половое различие и псевдонаучными исследованиями IQ и психических заболеваний отмечаются в весьма полезном критическом анализе генетического детерминизма: Lewontin, Rose and Kamin (1984). Дополнительная цитата: Maccoby and Jacklin (1975, р. 374).

Трансценденция и отрицание

(с. 110–117). Анализ практической трансценденции в значительной мере основывается на работе Сартра (Sartre, 1976). В нем используется также концепция Косика (Kosik, 1976), чья теория практики (praxis) кратко изложена в: Schmidt (1977). Ковел (Kovel, 1981, р. 234–236) предлагает анализ отношений отрицания между практикой и желанием, который имеет нечто общее с подходом, развиваемым автором данной книги, но, в сущности, полностью упускает проблематику гендера (непростой ход для психоаналитика). Цитаты из: Рубин, 2000, р. 99, 108–109.

Практические преобразования тела

(с. 117–123). Социальные смыслы эротизма широко исследуются в художественных произведениях Анджелы Картер (см., например: Carter, 1974). О садомазохизме см.: Greene and Greene (1974), и Califia (1983, р. 118–132); фрагмент из другого произведения Калифии цитируется в: «Smart» (3, 1984, р. 8). Социальные смыслы телесного аспекта маскулинности исследуются в: Willis (1979), Connell (1983) и Corrigan (1984). О спорте и капитализме см.: Brohm (1978). Данные о заболеваемости трахомой взяты из материалов Постоянного комитета Палаты представителей по делам аборигенов (House of Representatives Standing Committee on Aboriginal Affairs, 1979); данные об алкоголизме взяты из материалов Департамента здравоохранения (1984). Политическая борьба Мари Стоупс исследуется ее биографом (Hall, 1978). Подробнее о пронатализме в Австралии см.: Pringle (1973) и Hicks (1978).

Часть II

Структура гендерных отношений

Глава 5

Основные структуры: труд, власть, катексис[13]

До сих пор мы обсуждали проблемное поле социальной теории гендера и ее постепенное формирование в рамках западной социальной мысли. Было показано, что эта теория автономна: она не может вывести свою логику из какого-либо внешнего источника, из естественных различий между полами, из биологического воспроизводства, из потребностей функционирования общества или императивов социального воспроизводства. Адекватная теория гендера требует гораздо более сильной теории социальной структуры, чем позволяет скрытый волюнтаризм ролевой теории. Но ей необходимо также понятие структуры, позволяющее увидеть сложности, которые игнорирует категориальный подход, а также историческую динамику гендера. В Главе 3 говорилось, что такая теория уже начала складываться. В Главе 4 было показано, как можно справиться со львом на тропе социальных теорий гендера – с вопросом о естественном различии. Далее мы рассмотрим, как должно выглядеть ядро такой теории, т. е. объяснение гендера как социальной структуры.

Перейти
Наш сайт автоматически запоминает страницу, где вы остановились, вы можете продолжить чтение в любой момент
Оставить комментарий