Основы миропонимания Новой Эпохи - Клизовский Александр Иванович

Если, как сказал Владыка Христос, «у вас же и волосы на голове все сочтены» (Матф., 10: 30), то тем же счетом дается нам то имущество, которое мы считаем своею собственностью: одному – пять талантов, другому – три, а иному – два, в зависимости от нашего умения владеть им. И пока человек не научится беречь всякое имущество – как свое, так и чужое, – он не может рассчитывать получить во владение большое имущество, ибо и свое и чужое имущество есть имущество Творца.

Потому правильно смотреть на свое имущество как на собственность Творца, который дал нам часть своей собственности во временное не владение, но управление в течение нашего временного пребывания на земле, а на себя не как на собственника, но как на управляющего Божьим имуществом, которое мы должны, не растратив, но улучшив, сдать тому, кому Он укажет.

"Хорошо понять владение вещами без чувства собственности. Хорошо иметь вещи, чтоб беречь их и даже наполнять их благою аурою с мыслью передать их другим. Явление руки творчества живет в доме без привязанности собственностью, и улучшенное понесет радость дальше; и знак руки дающей сохранится непрерывно – в этом оправдание вещей.

Пониманием этого решается труднейший вопрос.

Говорю для мира, ибо главная погибель мира – от привязанности к несуществующей собственности. Поведать это народу новому – значит излечить страх старости. Явление владения без собственности откроет путь всем без условного наследия. Кто может улучшить, тот и владеет.

Это касается и земли, и лесов, и вод; все достижения механики и разных родов изобретений подлежат тому же. Легко представить, как заработает народное творчество, особенно зная, что лишь дух дает лучшее решение.

К очагу духа протянутся вопросы, как лучше? И меч духа поразит всякое лукавство. Поистине, выгодно сделать лучше. Закон простой, как и все в духе" (Листы Сада Мории, т. II, 92).

Собственность, как показывает само значение этого слова, приобретается человеком главным образом для себя, ибо если человек и вынужден оставлять свою собственность и передавать ее со своей смертью другим, часто посторонним лицам, то лишь потому, что не может взять ее с собой. Таким образом, приобретение собственности для подавляющего большинства современного человечества является главным фактором создания кармы. Всякий поступок человека, всякое его желание и всякая мысль, направленные на приобретение собственности, создают ему дурную карму и крепкими цепями привязывают его к земле и ко всему земному.

Расширенное человеческое сознание смотрит на собственность как на изобретение темных сил, которые знали, что ничем нельзя так крепко привязать человека к земле, как дав ему собственность. Недаром Христос сказал: «Легче верблюжьей веревке' пройти сквозь игольное ухо, нежели богатому войти в Царствие Божие» (см. Марк, 10: 25), ибо где богатство человека, там и его сердце. ' Но не верблюду, как ошибочно переведено это место в Евангелии. – Прим. А. Клизовского.

Внизу должно быть так же, как наверху. Космические законы не знают такого права собственности, как их знают законы человеческие.

Единственная неотъемлемая вечная собственность, которая никогда не убывает, никогда не теряется и не исчезает, есть человеческое сознание. Обладающий такой собственностью может весь Космос, со всей его Беспредельностью, считать своей собственностью, ибо имеет возможность черпать из этого неисчерпаемого Источника все, что нужно, когда нужно и сколько нужно. Обладающему такой собственностью будет казаться смешной и жалкой привязанность человека к клочку земли или к дому, построенному на этом клочке, который первой стихийной катастрофой, малейшим подземным толчком превращается в ничто, в груду обломков.