Knigionline.co » Прикладная литература » Искусство тайцзи-цюань как метод самообороны, укрепления здоровья и продления жизни

Искусство тайцзи-цюань как метод самообороны, укрепления здоровья и продления жизни - Дернов-Пегарев В. Ф. (2009)

Искусство тайцзи-цюань как метод самообороны, укрепления здоровья и продления жизни
  • Год:
    2009
  • Название:
    Искусство тайцзи-цюань как метод самообороны, укрепления здоровья и продления жизни
  • Автор:
  • Жанр:
  • Язык:
    Русский
  • Перевел:
    В. Ф. Дернов-Пегарев
  • Издательство:
    Ганга
  • Страниц:
    93
  • ISBN:
    978-5-98882-082-6
  • Рейтинг:
    0 (0 голос)
  • Ваша оценка:
Книжка содержит сжатую эпопею тайцзи-цюань с истоков вплоть до нашего времени, общефилософские нюансы тайцзи, тайцзицюань равно как метод продлевания существования (дуновение также психосоматические процедуры), службу со внутренней энергией также ее военные дополнения, основы исследования конфигураций тайцзи-цюань, переводы традиционных трактатов специалистов. Для абсолютно всех увлекающихся данным уникальным искусством.Во сопоставлении со традиционной литературой Страны Китая, презентованой во Российской Федерации также государствах Веста достаточно хорошо, значимость армейских искусств во формировании странной культуры озарена существенно наиболее неосновательно, несмотря на то определяющий их эталон бесспорно стоит нашего интереса: «равновесие среди светскими доблестями ( вэнь ) также доблестями воинскими» (около). Во базу данного рассмотрения названной выше трудности возложены деятельность подобных представительных ученых классической культуры Страны Китая, равно как врач синологии Учреждения базовых изучений Страны Китая, Колледж -де Франс, Екатерина Деспье также соискатель многознаменательных уроков, ученый-востоковед-китаевед.

Искусство тайцзи-цюань как метод самообороны, укрепления здоровья и продления жизни - Дернов-Пегарев В. Ф. читать онлайн бесплатно полную версию книги

а) «Положение лука» иногда называют также «стойкой стрелы и лука» ( гунь-цзянь-бу) или «шагом в положении лука» ( дэнь-гун-бу). При этом выставленная вперед нога согнута в колене, а вторая практически полностью вытянута. И хотя эта стойка широко используется в школе Шаолинь и многих других эзотерических школах, использование ее в тайцзи-цюань отличается рядом особенностей.

Прежде всего, при использовании ее в эзотерических школах центр тяжести смещается на колено впереди стоящей ноги, которое нередко нависает над носком. Это позволяет ему развивать значительную силу, однако в подобном положении бойца можно легко вывести из равновесия. В тайцзи-цюань центр тяжести бойца располагается в точке, делящей расстояние между ступнями в отношении трех к пяти. Во-вторых, в эзотерических школах сзади стоящая нога полностью выпрямляется, в то время как в тайцзи-цюань она несколько сгибается. Благодаря всему этому стойка характеризуется большой устойчивостью, что и обусловливает ее использование во многих формах тайцзи-цюань и, в частности, в форме «схватить воробья за хвост».

б) Стойку всадника (ма-бу) часто называют также чэн-ци-бу, цзо-ма-бу, чуань-цзы ди-пань и чуань-бу. В этой стойке ступни ног располагаются параллельно, будучи разведены на ширину плеч. Колени при этом несколько сгибаются таким образом, чтобы их проекции на стопы не выходили за пределы носков ног. При этом центр тяжести проецируется в середину линии соединяющей ступни ног, а корпус располагается строго вертикально. Поясница расслаблена, грудь слегка вобрана вовнутрь, плечи опущены, позвоночник выпрямлен. Эта фундаментальная стойка тайцзи-цюань используется в формах «начало тай-цзи-цюань», «скрестить руки» и «закрытие».

в) В «положении ног в форме иероглифа “дин”», называемом также «пустым шагом» ( сюй-бу) вес тела смещен на заднюю ногу, которая слегка согнута в колене. При этом выставленная вперед нога касается пола лишь носком или пяткой (60% веса приходится на заднюю ногу и 40% – на переднюю). Эта стойка сильно облегчает переход от одной формы к другой. В частности, она используется в положении «поднять руки».

г) «Положение приседа на одной ноге» используется только в движении «ползущая змея». При этом одна нога полностью выпрямлена, а вторая сильно согнута и несет на себе практически весь вес тела.д)

«Положение на одной ноге» или «шаг золотого петушка» (

цзинь-цзи-бу) используется исключительно при выполнении формы «золотой петух встает на одну ногу».

2) Основные удары ногами

а) Удар пяткой (дэн-бу). Удар выполняется в горизонтальной плоскости пяткой ноги прямо перед собой или вбок. При этом энергия сосредоточивается на нижней части внутренней поверхности стопы. Используется в формах «скрестить ноги» и «повернуться и ударить пяткой».

б) Удар носком ноги (ти). При этом носок ноги «выстреливается» вперед или вверх, нанося удар по голени, в колено или в промежность. Используется в формах «отделить правую (левую) ногу».

в) Горизонтальный удар стопой (бай). Этот удар, проводимый в горизонтальной плоскости, обычно наносится в бок противника. Используется в форме «смести лотос ногой».г)

Удар коленом ноги (си-чуан). Обычно используются два варианта удара: вверх и вбок. Используется в формах «золотой петушок встает на одну ногу» и «двойной порыв ветра сквозь уши».

2. Принципы исполнения «Одиночной последовательности»

Перейти
Наш сайт автоматически запоминает страницу, где вы остановились, вы можете продолжить чтение в любой момент
Оставить комментарий