Искусство тайцзи-цюань как метод самообороны, укрепления здоровья и продления жизни - Дернов-Пегарев В. Ф. (2009)

18. Ли Цзин, весьма известный генерал древности, поступил на службу сунскому дому во времена, когда трон был захвачен первым императором династии Тан. Вначале Ли Цзин был приговорен им к смерти, но потом помилован. Впоследствии он был обожествлен в качестве «северного хранителя», став тем самым одним из 12 помощников бога войны Гуань Юя, которые охраняли его трон.

19. В «Биографии Хуа То» из «Сань-го чжи» сказано, что именно сей врач создал «У-цинь-си», или знаменитые «Игры пяти зверей», представляющие собой метод избавления от болезней и продления жизни. Об этом методе также упоминается в тексте « Тай-шан лао-цюнь ян-шэн цзюе», который написал даос Дао Цянь. Впрочем весьма сходный метод описан в тексте «Нэй-вай-гун ту-шу цзи яо», переведенном Dudgeon (Op. cit. Е 386—2).

В 1963 году в КНР была издана небольшая брошюра, также посвященная «Играм пяти зверей», хотя описанный в ней метод сильно отличается от тех, что описаны в вышеприведенных источниках, поскольку там отдельные движения уже связаны в непрерывную последовательность, напоминающую тайцзи-цюань.

20. См. «Эпитафию Ван Чжэн-наня» из текста «Хуан Ли-чжоу вэнь цзи» (стр. 145), написанного то ли Хуан Ли-ту, то ли Хуан Цзун-и (1610—1695) и изданного в Пекине в 1959 г.

21. См. текст «Чжан Сань-фэнхэ ma-ди тай-цзи цюань», автором которого является Ли Ин-ан.

22. Сюй Сюань-пин был выходцем из префектуры Хуй чжоу провинции Ань-хуй, который вел жизнь бродячего отшельника в горах Чэнь-ян. Согласно описанию, будучи невелик ростом (пять футов и три дюйма), он имел длинные волосы и бороду до живота и часто постился. В тексте «Тан-ши цзиши» (см. т. 4, раздел 74, стр. 12а), являющемся компиляцией некоего Цзи Ю-гуна, жившего в сунскую эпоху, приводится следующее приписываемое ему стихотворение: «С первыми проблесками зари я уже тащу на продажу вязанки с хворостом; с наступлением сумерек бреду пьяный назад; когда ж меня спрашивают о месте жительства, укрываюсь в облаках или сливаюсь с зеленой листвою». Согласно легенде, прочитав эти стихи, знаменитый Ли Бо выразил желание познакомиться с автором, но последнего не смогли найти.

23. Чэн Лин-си (Лин-си было его прозвищем, тогда как на самом деле его звали Юань-ди) жил в городе Сю-нин префектуры Хуй-чжоу во времена правления лянской династии (502—556), выполняя обязанности префекта. В «Биографическом словаре» он упоминается как образец храбрости.

24. Согласно китайской мифологии, небеса состоят из девяти напоминающих ступени лестницы слоев, что и обусловило понятие «девяти небес» ( цзю-тянь).

25. Ли Дао-цзы жил в Ань-цине провинции Хэнань во времена правления танской династии (618—905). Основным местом его пребывания считается гора У-дан.

26. Понятие «донебесного», или изначального, соответствует тому, что существовало до начала творения (в отличие от понятия «посленебесного»).

27. «Ции-пай лэй-чао» — компилятивное сочинение Сюй Кэ, опубликованное в 1917 году. На 196-й его странице находится глава, посвященная боевым методам.

28. Об этой секте упоминает, в частности, такой источник, как «Современные формы тайных религий, распространенных на севере Китая».

29. Общество «Белого лотоса» было создано около 1133 г. неким Мао Цзы-юаном (см. стр. 78 и следующие в книге Favre «Les societes secretes en Chine»).

30. «Цюань-цзин» — небольшой трактат, входящий в сборник «Цзи-сяо синь-шу», написанный знаменитым китайским генералом Ци Цзи-гуном (1528—1578), в котором приводятся 32 рисунка боевых поз, а также названия отдельных приемов борьбы, использовавшихся в то время. Несмотря на то что такое название, как тайцзи-цюань, там не упоминается, в нем говорится, в частности, о «72 формах бокса семьи Вэнь». Не исключено, что речь идет о семье Чэнь из Вэнь-чжоу, «в недрах» которой и развилось в прошлом веке тайцзи-цюань.

31. См. «Тайцзи-цюань ту-шу» Чэнь Пиньсаня, стр. 477.