Ненастоящий мужчина - Бирюков Александр Николаевич (2017)

Это равносильно тому, что заявить, будто шило лучше лопаты, а правая рука лучше левой. Давайте уничтожим лопаты и отрубим левые руки, чтобы шилам и правым рукам не было обидно. Честно, у меня подобные рассуждения вызывают только смех и желание набрать номер психиатрической службы. Или хотя бы пригласить Капитана Очевидность. Шило лучше? Правая лучше? Лучше для чего? Для кого? Копать шилом бесполезно, а левше левая рука дороже правой.

То же самое с мужчиной и женщиной. Природа, миллиарды лет с фантастической скоростью перебирая атомы, создала предельно рациональную материю и энергию. Она сконструировала сложнейшую и при этом гармоничную вселенную. И она уж точно не глупее демагога, который выхватил из книги один факт и кричит, что мужчины или женщины вредны человечеству и потому не нужны.

Мужчина и женщина в идеале гармонично дополняют друг друга и созданы таким образом, чтобы, действуя совместно, максимально правильно выполнить то, что возложила на них природа. И это не только деторождение, как может показаться на первый взгляд.

4. МУЖЧИНА И ЦИВИЛИЗАЦИЯ

Здесь мы рассмотрим историческую роль мужчины. Его место в создании цивилизации. Проследим путь от периода дикости до современности.

Если жизнь австралопитеков и питекантропов мы можем изучать лишь по результатам раскопок, то с человеком разумным всё гораздо проще. Дело в том, что развитие человечества от дикости к цивилизации не строго последовательно на всём земном шаре. Одновременно с космическими кораблями существуют народы, пользующиеся каменными орудиями. Они показывают нам, как жили наши собственные предки много тысяч лет назад.

Существует масса источников — как строго научных, так и не очень достоверных, но широко известных — описывающих народы, живущие на уровне каменного века, варварства и железного века. Широко известны (но не слишком достоверны) труды древнегреческих, древнеримских и византийских авторов (от Геродота до Тацита и Прокопия Кесарийского), в которых описывается быт современных им варваров. Главное достоинство (при ряде недостатков) этих трудов в том, что античные и раннесредневековые историки описывали не какие–то затерянные в джунглях племена, а народы, из которых потом вышли основные европейские нации.

К более «современным» относятся труды путешественников и миссионеров. Они контактировали с племенами и народами, находящимися по своему развитию на разных уровнях от дикости до варварства: индейцами, африканцами, жителями Сибири и Дальнего Востока, Австралии и Океании. Эти труды, относящиеся к описательной этнологии, ценны тем, что их авторы сами долгое время жили среди описываемых народов и познавали материал изнутри, а не основывались на рассказах купцов, военачальников и странников или в лучшем случае на фрагментарных достоверных сведениях, полученных лично авторами.

Третья группа источников — работы собственно учёных–этнологов, в которых помимо описаний есть еще и анализ данных. Это классические, во многом уже архаические труды Дж. Ф. Мак–Леннана («Очерки по древней истории»), «Описательная этнология» Лейтама, «Лига ирокезов», «Система родства и свойства» и «Древнее общество» Моргана, «Происхождение цивилизации» Леббока, «Происхождение семьи, частной собственности и государства» Фридриха Энгельса, «Пол и темперамент» Мид. Информация, которая в них представлена, частично (иногда по большей части) опровергнута современной наукой, однако и в них есть полезная информация.

И последняя группа источников — научные и научно–популярные труды, основанные на данных археологических раскопок: работы Александра Маркова, Дмитрия Жукова, Оуэна Лавджоя и других авторов.

Итак, приступим.

4.1. Период дикости