Knigionline.co » Психология, Мотивация » Красная таблетка-2. Вся правда об успехе

Красная таблетка-2. Вся правда об успехе - Андрей Владимирович Курпатов (2020)

Красная таблетка-2. Вся правда об успехе
«Как добиться преуспевания?» – сие, показывается, теперь наиболее живой вопрос. Нам непрерывно повествуют для какой-никакой-то «успешный успех». Заверяют священное познание об этом, как к деревену придти. Пичкают историями о удачных людах и вобщем доказывают как смогут. Однако всё сие, как вы видите, не трудится. Буква книжка об этом, что подобное «успех» с академической баста зрения. Вы познакомитесь с нейрофизиологическими приспособлениями, устанавливающими благополучие лица. Вы спрашиваете, что нейронаука говорит тем, кто сообщает: «Я не знаю, что хочу» и «Я не знаю, как себе принудить что-то делать». Дисциплина теснее знает истину об нас и об так нарекаемом «успехе». А вы готовы разузнать ее? «Как обхитрить мозг?», «Как быть отвесным?», «Лень и розыск предназначения»… Теперь, когда я строчу данную книжку, сие 3 наиболее пробегаемые лекции на моём YouTube-канале. И ми показывается, сим всё произнесено. Перечитайте наименования еще раз, скажите их вслух для огромной безоблачности, вдумайтесь: «Как обхитрить мозг? Как быть отвесным? Ленность и розыск предназначения». Известность данных тем – примета. Примета ужасной заболевания – веры на легковесный удача.

Красная таблетка-2. Вся правда об успехе - Андрей Владимирович Курпатов читать онлайн бесплатно полную версию книги

Вы живёте, потому что вас зачали и произвели на свет. Точка. Да, по ходу жизни мы (наш мозг) можем создавать себе определённые цели, которые потребуют от нас каких-то действий, и у этих действий появится смысл. Этот смысл будет состоять в достижении соответствующей цели. И нечего себя жалеть, вы не одни такие.

Зачем вам ваши цели? Да ни зачем, не надо искать потаённых смыслов. Правда в том, что их достижение обеспечит вас определёнными профитами. И если эти профиты помогут в удовлетворении базовых потребностей вашего мозга, лучшего и желать нельзя.

То есть всё в любом случае будет крутиться вокруг чувства безопасности, социального приятия и ощущений, сопровождающих сексуальное желание (восхищение, желание обладания и т. д.), то есть индивидуального инстинкта самосохранения, а также иерархического и полового.

В этих заботах и пройдёт наша с вами жизнь, а под её конец ДНК станет работать всё хуже и хуже, возникнут мутации, организм не сможет, как раньше, балансировать гомеостаз и т. д., что и приведёт нас к закономерной смерти.

То есть всё закончится, как и началось: нас сделали из набора химических веществ по биологическим законам, и мы снова станем химическими веществами, которые продолжат существовать по законам физическим. Никакой мистики, никаких чудес, никаких единорогов или Спасителей.

Так что всё в целом предельно просто – действие законов, их наслаивание и переплетение. Конечно, поскольку мы мыслим жизнь из себя и в себе, то нам этого великого танца Мирозданья не понять. Мы наивно считаем, что мы его центр и всё, что в нём происходит, как-то связано с нами.

Мы молимся на Его Величество Случай, но случайность – это лишь наше восприятие конкретного момента собственного существования. Если же мы откажемся от своего врождённого гносеологического эгоцентризма, то увидим, что никаких случайностей нет.

Механизм Мирозданья работает как хорошие швейцарские часы. И даже лучше. Идеально.

Нам не понять «Замысла», которого нет, нам не понять всех закономерностей, которые организуют реальность, но мы сами – их плоть и кровь, так что было бы, мне кажется, правильно просто их принять, а таким образом – принять и самих себя – такими, какие мы есть.

Поэтому, если мы и в самом деле хотим быть успешными, нам следует, не жалея себя, а точнее даже – презрев жалость к себе, тратить время и силы на то, чтобы узнавать и учитывать механику того множества закономерностей, которые определяют нашу с вами жизнь и мир, в котором мы живём.

Механизм Мирозданья работает как хорошие швейцарские часы.

Другого «спасения» нет.

«ЗАБОТА О СЕБЕ»

Когда античная цивилизация только подошла на пику своего развития, признаки будущего упадка уже звучали со всех сторон… Именно в этот момент в этой великой культуре возник внутренний императив, который получил название «забота о себе».

Впервые об этом опять-таки говорит Платон, выражая эту мысль устами Сократа в знаменитом диалоге «АлкивиадI». Юноша Алкивиад, уже покоривший Афины своей красотой, живостью ума и обаянием, собирается начать политическую карьеру, заняться государственными делами.

Сократ спрашивает у юноши, как тот собирается реализовывать свой план. Слушая его ответы, мы видим, что у Алкивиада в голове лишь ворох наивных представлений о том о сём. Что, впрочем, не мешает ему считать себя вполне компетентным для государственного управления. Ну а если каких знаний ему не хватает, то он сориентируется по ситуации – он сообразительный.

В общем, такой классический молодой балбес. Сократа, конечно, этим не удивить, но он без труда может удивить сообразительного Алкивиада: он спрашивает его – если тот собрался управлять полисом, то прежде он должен знать, как управлять хотя бы самим собой, но умеет ли он это и понимает ли Алкивиад вообще, что это значит?

Перейти
Наш сайт автоматически запоминает страницу, где вы остановились, вы можете продолжить чтение в любой момент
Оставить комментарий