После России - Фёдор Крашенинников (2016)

Отношение с уральской властью испортил предшественник митрополита, Леонтий. Тот или не понял или не хотел понимать, что времена наступили иные, и пытался вести себя, как при Федерации. Сначала его пытались кулуарно уговорить, но он стоял на своем. Тогда уговаривать перестали и принялись душить. Тут-то и выяснилось, как шатко положение православной церкви без поддержки власти и сколько у нее на самом деле прихожан.

Прихожан оказалось гораздо меньше, чем казалось при Федерации. Хуже всего было с деньгами: того, что оставшиеся прихожане жертвовали не хватало даже на текущие нужды. В прессе шла шумная кампания разоблачений церкви и бывшего патриарха. Наружу вытащили все, что только можно было найти. То же самое происходило и на местах, так что позору тогда натерпелись больше, чем при большевиках. Подливали масла в огонь всевозможные сектанты, мстившие конкурентам за былые притеснения.

Но погорел Леонтий не на разоблаченных старых грехах. Вопреки настойчивым предупреждениям властей, он демонстративно поддерживал казачьи организации. Или он действительно думал, что эти мужики в старинной форме могут вернуть все на прежние рельсы, или это был жест отчаяния – осталось загадкой. В конце концов руководство одного из казачьих кружков было обвинено в подготовке террористических актов и переворота, всё уральское казачество разогнали, а патриарха заставили убрать Леонтия.

Сам Иннокентий был человеком тихим, аполитичным. В глубине души он был за старую Россию, но об этом особо не распространялся. Попыток наладить испорченные казачьим скандалом отношения республиканская власть не делала. Иногда его звали на официальные мероприятия, но сидеть ему приходилось в задних рядах, возле кришнаитов и адвентистов. Более всего досаждали местные власти: городские управы требовали не только оплачивать коммунальные платежи и пени, но и содержать в идеальном состоянии все церковные здания. Денег на все это не было, поэтому предписания игнорировались, что влекло за собой новые суды, новые штрафы, новые пени, новые предписания и так бесконечно. Иннокентий не знал, организованная ли это кампания или печальное стечение обстоятельств, но дела обстояли именно так, а во главе атаки всегда были депутаты от правящей партии. По сути, митрополия была банкротом давно, и юристы прямо говорили о необходимости готовиться к публичному признанию этого факта и распродаже имущества.

Иннокентий не сомневался, что банкротство и распродажа действительно могут состояться. Он слышал, мормоны на полном серьезе собирались выкупить Кафедральный собор. Собор стоял закрытым после пожара, не было денег даже на косметический ремонт, не говоря о чем-то большем. У мормонов деньги были, и они даже обращались официально, но митрополит и разговаривать с ними не стал.

Когда начались события в Рязани и Москве, Иннокентий обрадовался, но по здравому размышлению понял, что поводов для радости нет вовсе. Патриарх официально так ничего и не сказал, а по личным каналам заклинал не обострять ситуацию на местах, не провоцировать власти. Стремительно посыпалась Рижская система, и это внушало, конечно, некоторый оптимизм: а вдруг освободят и Екатеринбург? Иннокентий слишком хорошо знал историю: Колчаку взять Екатеринбург в 1918 году удалось, все обрадовались, а потом вернулись большевики и всё припомнили.

Между тем Иннокентий почувствовал неприятную возню вокруг себя и церкви каких-то подозрительных людей. В одном храме попытались заказать молебен о победе российского оружия, в другом – во здравие Владимира. К счастью, настоятели вовремя сообразили, чем это чревато. А если бы нет? А если бы пришли к отцу Адриану? Паства тоже роптала, после проповедей люди задавали вопросы, священники постоянно справлялись, как на это реагировать.