Здравому смыслу вопреки - Алексей Иванов (2011)

Александр ПушкинВы, конечно же, знаете, что такое линейная перспектива. Здесь все просто и понятно. Находится в полном соответствии с нашим зрительным и жизненным опытом. Если мы смотрим вдаль, то предметы, которые располагаются к нам ближе, воспринимаются крупнее, чем объекты более удаленные (рис. 77). Соответственно, линейная перспектива – это способ изображения протяженных объектов, при котором их характерные линейные размеры прогрессивно уменьшаются.

Так мы воспринимаем пространство. Таким оно получается на фотографиях. Так передают окружающий нас мир художники.

Линейная перспектива – это способ изображения протяженных объектов, при котором их характерные линейные размеры прогрессивно уменьшаются.

Но вот неожиданный факт. Оказывается, что, например, в иконописи это не так. Настолько не так, что все может просто перевернуться с точностью до наоборот. Предметы, которые находятся к нам ближе, иконописец вдруг изобразит мельче. А вот то, что находится дальше, – крупнее. Удивительно, не правда ли?

В искусстве такой способ изображения называется обратной перспективой. Взгляните, как по-разному может выглядеть привычный для нас стул в разных перспективах (рис. 78–79).

Рис. 77. Пример классической линейной перспективы

А теперь, вооружившись новым знанием, обратите внимание, в какой перспективе выполнена икона «Новозаветная Троица» из собрания Сергиево-Посадского историко-художественного музея- заповедника (рис. 80).

Если вы никогда не рассматривали иконы с точки зрения перспективы, вас ждут интересные открытия. Обратите внимание, как и под каким углом расходятся боковые стороны престола, на котором восседают Саваоф и Иисус Христос. Сильнейшая обратная перспектива.

Рис. 78. Изображение стула в линейной перспективе

Рис. 79. Изображение стула в обратной перспективе

Рис. 80. Икона «Новозаветная Троица» из собрания Сергиево-Посадского историко-художественного музея-заповедника

Почему так получилось?

Среди причин появления обратной перспективы самым простым и очевидным объяснением было бы предположение, что средневековые иконописцы просто не умели изображать мир таким, каким его видит наблюдатель. Поэтому такую систему перспективы следует считать ошибочным приемом, а саму перспективу – ложной.

Неожиданный факт. В иконописи предметы, которые находятся дальше, иконописец изображает крупнее.

Если бы все было так просто, то писать эту главу я бы не стал. Такой взгляд на иконографию не выдерживает никакой критики. Обратная перспектива имеет строгое математическое описание и математически абсолютно равноценна перспективе линейной. Мы скоро об этом поговорим.

Но прежде мне хотелось бы поделиться одним замечательным образом, который для кого-то, возможно, даже закроет обсуждаемую тему. Что такое картина? Это окно, через которое мы смотрим на мир. А икона? Это окно, через которое Бог смотрит на нас. Поэтому предметы, которые ближе к Богу и, соответственно, дальше от нас, изображаются на иконе крупнее. Что как раз и соответствует «обратной перспективе».

Волшебные рассуждения, не правда ли? Но каким бы красивым и благоуханным ни был этот образ, признать его исчерпывающим и все объясняющим все-таки никак нельзя.

Картина – это окно, через которое мы смотрим на мир. Икона – это окно, через которое Бог смотрит на нас. Поэтому предметы, которые ближе к Богу, изображаются на иконе крупнее.

Мой интерес к иконам и теории перспективы возник довольно давно с подачи моего учителя Бориса Викторовича Раушенбаха, который помимо того, что был одним из основоположников российской космонавтики и ракетной техники, написал несколько блистательных книг по пространственным построениям в изобразительном искусстве. Эти книги стали профессиональным вкладом человека точного знания в теорию художественного творчества.