Война. Полная энциклопедия. Все битвы, сражения и военные кампании мировой истории с 4-го тысячелетия до нашей эры до конца XX века - Дюпюи Ричард Эрнест (1993)

Наш краткий обзор истории Крестовых походов был бы неполон без упоминания о роли католической церкви в этих мероприятиях. Многие священники с энтузиазмом восприняли представляющуюся возможность направить свирепую воинственность своей паствы в русло борьбы с «неверными» и защиты святых мест на Востоке. Как справедливо заметил один историк (говоря о несоблюдении европейцами «божьего перемирия») – «гораздо проще было освятить разрушительные инстинкты, нежели обуздать их». Религиозная идея служила могучим организационным моментом для европейского рыцарства. Рыцарские союзы воодушевлялись идеей служения Богу и, помимо борьбы с неверными, ставили себе и другие богоугодные цели – помощь больным и бедным богомольцам, охрана паломников на пути к святым местам. Наиболее крупными из этих рыцарских союзов были рыцарские ордена: орден тамплиеров, орден госпитальеров (иоаннитов) и Тевтонский (или немецкий) орден крестоносцев. Тевтонский орден возник в Палестине во время Крестовых походов (1190), затем его члены, получившие во владение прусские земли, принимали участие в завоевательных походах против литовцев и славян. Орден тамплиеров (рыцарей храма) возник в 1119 г. в Палестине. Храмовники владели крепостями в различных районах Палестины, их гарнизоны находились в каждом крупном городе, они участвовали в защите Иерусалима от мусульман. Братство святого Иоанна (иоанниты, или госпитальеры) было старейшим из духовно-рыцарских орденов. Госпитальеры владели землями в Европе и Палестине и ежегодно поставляли рыцарей для защиты Иерусалимского королевства. К концу XII столетия ордена тамплиеров и госпитальеров превратились в самые крупные и хорошо организованные военные союзы Средневековья.

Еще одним следствием Крестовых походов стали усиливающиеся противоречия между римско-католической и православной церквами. Взаимные подозрения, обиды и прямые военные столкновения между крестоносцами и Византией вносили особую остроту в длительные религиозные диспуты между церквами. Трагические последствия этих разногласий и конфликтов в полной мере сказались в следующем столетии.

Южная Азия

Северная Индия

В начале XI в. Северная Индия была завоевана одним из величайших азиатских полководцев и правителей – Махмудом, правителем газневидской державы. В ходе нескольких завоевательных походов в глубь Индии Махмуд заставил пенджабских князей признать свою зависимость от Газневидов. После смерти Махмуда держава Газневидов распалась, а различные тюркские племена вступили в ожесточенную междоусобную борьбу за контроль над персидскими и среднеазиатскими землями. В результате Индия получила почти столетнюю передышку от внешних вторжений. Второй этап мусульманской экспансии на индийскую территорию начался в XII в. с завоевательных походов Муиза ад-Дина Мохаммеда (Мухаммеда Гурида), в ходе которых Северная Индия окончательно потеряла самостоятельность.

977—1030. Правление Махмуда Газневи. Начиная с 1000 г. Махмуд совершил семнадцать завоевательных походов в Индию, проводившихся под лозунгом «священной войны» с идолопоклонниками. В ходе этих экспедиций Махмуд полностью уничтожил державу Пратихаров и включил Пенджаб в состав газневидского государства. Во время завоевательных экспедиций в Индию мобильная, хорошо обученная и дисциплинированная конница Махмуда с легкостью расправлялась с превосходящими ее по численности армиями индийских князей. К концу жизни Махмуда его держава включала в себя территории всего современного Афганистана, Восточную Персию, Трансоксанию и Пенджаб.

1001. Победы над Джайпалом, раджой Лахора. В течение нескольких последующих лет Махмуд овладел Восточным и Южным Пенджабом.