Иисус. Жизнеописание Христа. От исторической реальности к священной тайне - Жан-Кристиан Птифис (2011)

Положение становилось опасным. Дворец Ирода Антипы в Тивериаде, несомненно, находился меньше чем в 15 км от того места, где собирались толпы. Агенты тетрарха были повсюду. И снова Иисус вынужден бежать от ареста. Воспользовавшись наступлением темноты, он один отправился в горы — возможно, в ту пещеру на склоне холма (она называется Херем или Магарет-Аюб){439}, на которую указывает традиция. Ученики же спустились к озеру и сели в тесную для них лодку. Вероятно, Учитель велел апостолам плыть на другой берег озера, в Вифсаиду, которая находилась под властью снисходительного Ирода Филиппа II{440}. Но едва лодка отошла от берега, как поднялось волнение. Небо заволокло тучами, наступила ночь. Скоро ветер перерос в бурю. Преодолев на веслах около 25 или 30 стадиев (между 4,6 и 5,5 км), ученики увидели, как Иисус идет к ним по воде. Их охватил страх. Они подумали, что перед ними призрак. Но Учитель воскликнул: «Это Я; не бойтесь!»{441} Ученики так устали грести против ветра, что Иисус, по свидетельству Марка, догнал их. Они уже готовы были принять его в лодку, когда та вдруг пристала к берегу. Буря утихла. Ученики почти оцепенели от изумления. Они бросились помогать Исусу, убежденные, что на их глазах произошло новое чудо; новое «богоявление», как говорит историк Герд Тайсен{442}. В представлениях иудеев, море и всякое водное пространство — символ колдовства и смерти («воды великой бездны», по словам Исаии{443}). Идти по морю — значит покорить его, показать свою власть над природой. Этот Божий человек приказывает волнам, ветрам и буре. В этот момент казалось, что тело Иисуса не подчиняется законам тяготения. Можно ли сопоставить это чудо с левитацией, о которой идет речь в жизнеописаниях многих святых и великих мистиков?{444} Только Матфей рассказывает продолжение этой истории. Видя, как Иисус идет по морю, Петр сказал ему: «Господи! если это Ты, повели мне прийти к Тебе по воде». — «Иди», — был ответ. Петр вышел из лодки и тоже пошел по воде, но испугался, стал тонуть и крикнул: «Господин, спаси меня!» Иисус протянул ему руку и удержал его. «Маловерный, — упрекнул Иисус, — зачем ты усомнился?»{445} Это дополнение — рассказ об историческом факте или символ?

Хлеб жизни

На следующий день люди вернулись на место, где оставили Иисуса, и обнаружили исчезновение стоявшей на берегу лодки Петра. Как и предполагалось, пошли толки о новом чуде. Целая флотилия приплыла из Тивериады. Часть его вчерашних слушателей села на суда и поплыла в сторону Капернаума, чтобы найти Иисуса. В итоге его обнаружили «на той стороне моря», то есть неподалеку от устья Иордана, возле Вифсаиды. «Равви, когда ты сюда пришел?» — спросили люди с изумлением, поскольку знали, что накануне он отправил в плавание только своих учеников{446}.

По своему обыкновению Иисус ответил проповедью. «Истинно, истинно говорю вам: вы ищете Меня не потому, что видели чудеса, но потому, что ели хлеб и насытились. Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий, ибо на Нем положил печать Свою Отец, Бог»{447}. Слушатели спросили: «Что нам делать, чтобы творить дела Божии?» Иисус ответил: «Вот дело Божие, чтобы вы веровали в того, кого Он послал». Вопросы продолжались: «Какое же ты дашь знамение, чтобы мы увидели и поверили тебе? Что ты делаешь? Отцы наши ели манну в пустыне…» Ответ: «Истинно, истинно говорю вам: не Моисей дал вам хлеб с неба, а Отец Мой дает вам истинный хлеб с небес. Ибо хлеб Божий есть тот, который сходит с небес и дает жизнь миру». И толпа горячо взмолилась: «Господи! подавай нам всегда такой хлеб»{448}.

Эти слова Иисуса — своего рода пролог к той проповеди, которую он скоро произнесет в маленькой синагоге Капернаума: «Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда. Воля же пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не погубить, но все то воскресить в последний день{449}.