Иисус. Жизнеописание Христа. От исторической реальности к священной тайне - Жан-Кристиан Птифис (2011)

Известно, что первосвященники брали на себя самые важные, священные обязанности в общественной и религиозной жизни общества. Хотя на их власть посягал и Ирод Антипа, и римляне, влияние первосвященников все равно оставалось значительным. С ними разговаривали покорно и почтительно. Перед лицом римских захватчиков они представляли народ. Чтобы удержать первосвященников под своей властью, римляне хранили их ритуальное облачение в крепости Антония и выдавали его только на большие праздники.

Анна (Ханнан) был потомком древнего первосвященника Сифа. Этого патриарха можно назвать своего рода «крестным отцом», настолько его священнический аристократический род был продажен и презираем. Именно этот состоятельный и всемогущий человек невидимо правил, а его зять Иосиф по прозвищу Каиафа исполнял обязанности первосвященника и поддерживал отношения с римским префектом{564}.

Анна получил звание «коэн гадоль» (первосвященника) в 6 г. н. э. от Квириния, римского легата в Сирии. У власти Анна оставался до 15 г., после чего новый префект Иудеи Валерий Грат сместил его с должности. Но по иудейским законам даже отстраненный первосвященник сохранял свой ранг и влияние{565}. После короткого перерыва, когда должность первосвященника занимал представитель соперничающего семейства (Исмаэль, сын Фабии), род Ханнана вернул себе этот высший сан. Анну сменил в должности его сын Элизар (16–17), который пробыл у власти всего несколько месяцев. Затем очень короткое время первосвященником был Симон, сын Камифы, после чего главой иудейского духовенства стал Каиафа. Благодаря своей политической ловкости, гибкости, мягкости и умению чувствовать, что и в какой момент возможно, он смог сохранить власть до 37 г. В I в. никто иной не занимал эту должность так долго. Когда в 26 г. в приморскую Кесарию прибыл Понтий Пилат, он сохранил за Каиафой власть. Вскоре между этими двумя установилось согласие. Римский префект закрывал глаза на хищения и другие сомнительные и компрометирующие поступки первосвященника, пока тот оставался ему верен. Этот безнравственный договор разорвал легат Сирии Вителлий, отстранив от должностей Пилата и его приятеля в 37 г., через четыре года после казни Иисуса.

Итак, фарисеи высказали Анне и Каиафе свои жалобы: Иисус нарушал субботу, а также колдовал, изгоняя демонов властью

Сатаны. Этот так называемый учитель из Галилеи (области, из которой точно не может явиться ни один пророк); этот мнимый ученый, никогда не обучавшийся в школе ни у одного наставника; этот высокомерный обманщик, который воображает себя Мессией, вдобавок еще и гнусный богохульник. Он предписывает людям новые нравственные законы и этим ставит себя выше Моисея. Хуже того, он считает себя сыном Всевышнего, зовет Его Аввой. Прощая так называемые грехи, Иисус пытается быть Ему равным.

Разумеется, до Анны и Каиафы доносились слухи о пагубном учении этого Назарянина, которого, как и всех Назореев, подозревали в стремлении восстановить царскую власть и изгнать римлян из Палестины. Они оба могли опасаться народных волнений, которые поставили бы под угрозу сложившийся порядок, позволивший им получить власть. Покушаясь на порядок вещей, существующий в Храме, этот выходец из Галилеи мешал интересам их касты. После воскрешения Лазаря Анна и Каиафа поняли, что не реагировали на его действия слишком долго.