Иисус. Жизнеописание Христа. От исторической реальности к священной тайне - Жан-Кристиан Птифис (2011)

Однако Пилат не управлял провинцией полновластно, а находился под контролем могущественного и имевшего большой авторитет легата провинции Сирия, избранного из числа сенаторов. У этого легата было гораздо больше войск: в его распоряжении находились четыре легиона, а именно 6-й «Железный», 10-й «Охраняющий пролив», 3-й «Галльский» и Двенадцатый «Молниеносный», в каждом из которых было 5120 солдат, не считая вспомогательных войск, которые могли предоставить царьки-клиенты Рима, такие как Ирод Антипа. Это была армия примерно в 25 тысяч человек, самая мощная на тогдашнем Востоке, и «римский мир» в этом регионе зависел от легата Сирии.

Жестокий и неловкий человек

Иосиф Флавий и в первую очередь Филон Александрийский, несомненно, преувеличивали, рисуя портрет Пилата. У них это грубый, полный презрения, жестокий человек, известный своими злоупотреблениями, беспричинными тяжкими оскорблениями, хищениями и массовыми казнями; человек, который ненавидел находившихся под его управлением евреев и сознательно нарушал их религиозные обычаи. Современные историки смягчают этот приговор и не делают из Пилата безумного и ненавистного народу тирана. Пилат был суровым администратором, усердным слугой императора, строго следовал полученным указаниям, не поддавался влиянию чувств, но вовсе не был кровожадным чудовищем. Он, несомненно, верил, что для поддержания порядка несколько показательных казней полезнее, чем старания убедить народ. Но он также понимал, что ему, чтобы править, необходима поддержка богатых аристократов и священнической знати. Доказательство этого — долгое сотрудничество Пилата с первосвященником Иосифом Каиафой. Приехав в Палестину, римский наместник не заменил Каиафу своим ставленником, а укрепил власть первосвященника. В остальном же Пилат вел себя негибко и неуклюже, у него не было ни дипломатических способностей, ни знания человеческой души. Он не пытался понять обычаи тех, кем он управлял, а это было грубейшей ошибкой в стране, населенной несколькими непохожими один на другой народами (иудеями, самаритянами, идумеями), которые были известны своим беспокойным нравом, очень дорожили своей автономией и верой своих предков{677}.

Есть много примеров, подтверждающих, что этот портрет верен. В 26 г., вскоре после вступления в должность, Пилат, в отличие от своих предшественников, уважавших еврейские традиции, ночью ввел свои войска в Иерусалим с подвешенными к древкам их штандартов изображениями правящего императора. Римские штандарты имели религиозное значение: солдаты ставили их возле алтарей и приносили им жертвы. Существовал праздник в их честь, который назывался Natalis signorum — «День рождения знаков». Отягчающим обстоятельством было то, что Антония — крепость поблизости от Храма, в которой были установлены штандарты, была местом хранения парадных одежд первосвященника. Предшественники Пилата, разумеется, приказывали вносить в Иерусалим штандарты подчиненных им войск, но предусмотрительно снимали со штандартов портреты цезаря, поскольку знали, что еврейский закон запрещает изображения людей{678}. Пилат же сначала велел закрыть эти портреты тканью, но потом приказал ее снять.