Иисус. Жизнеописание Христа. От исторической реальности к священной тайне - Жан-Кристиан Птифис (2011)

Свою последнюю ошибку Пилат совершил в 36 г., через три года после смерти Иисуса{686}. И она стала роковой для префекта. Кто-то (вероятно, Каиафа) сообщил ему, что некий пророк, самаритянин, предложил своему народу собраться в деревне Тирафана, у подножия горы Гаризим{687} и подняться на эту святую гору, а там обещал показать толпе священные сосуды, которые спрятал на горе Моисей. Самаритяне ждали от Бога знака, который доказал бы им законность их культа, и теперь были в лихорадочном возбуждении. Некоторые из них ожидали, что на этом почитаемом месте будет восстановлен настоящий Храм. Возможно даже, что волновавший их пророк и есть Ta’eb, Восстановитель, которого они так ждут?

Пилат поступил как умелый стратег — велел отряду всадников и пехотинцев занять пути, которые вели к святилищу. Этот отряд окружил собравшихся в деревне мужчин, убил нескольких из них и захватил многих других. Префект, твердо решивший уничтожать в зародыше любые мессианские волнения, приказал казнить пророка и его главных сторонников. Разгневанный этим совет самаритян отправил легату Сирии Вителлию жалобу, в которой утверждал, что паломники ничем не нарушили общественный порядок. Вителлий решил, что военный ответ префекта был чрезмерно суровым, удовлетворил жалобу и снял Пилата с должности (Каиафа, сообщник префекта, сразу после этого тоже был низложен). Итак, Пилат покинул Иудею в конце 36 или в начале 37 г. Приехав в Рим, он узнал о смерти Тиберия (император умер 17 марта 37 г.). Что стало с Пилатом потом, неизвестно. Некоторые считают, что его обезглавил новый император Калигула. Другие полагают, что Пилат покончил жизнь самоубийством. Третьи думают, что он умер в изгнании, в городе Вьенна, в нынешней области Дофине. Его обращение в христианство, несомненно, только легенда{688}. Какой шум бы поднялся, если бы оно произошло на самом деле!

Кем же все-таки был Понтий Пилат? Несомненно, это был суровый человек, даже жестокий, что было допустимо в ту эпоху; человек, проникнутый сознанием могущества и величия императора, чьим представителем он был; человек, который презирал и ненавидел евреев. Но его следует считать не кровожадным тираном, а человеком с негибкой психикой, который был сильным со слабыми и слабым с сильными.

Во дворце Ирода Великого