Иисус. Жизнеописание Христа. От исторической реальности к священной тайне - Жан-Кристиан Птифис (2011)

Вернемся к Евангелию от Иоанна. Согласно ему, первым явлением Иисуса после обнаружения пустой гробницы было его явление Марии Магдалине. Она, ничего не говоря, вернулась к гробнице. Увидев, что камень отвален от входа, она плачет. Затем она наклоняется и через открытый вход гробницы видит там, где лежало тело Иисуса, двух ангелов в белом, сидящих один на месте головы, другой на месте ног. Ангелы спрашивают ее: «Женщина, почему ты плачешь?» Она им отвечает: «Унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его». Едва договорив это, она повернулась назад и увидела человека, которого приняла за садовника. Он спрашивает ее: «Женщина, почему ты плачешь? Кого ты ищешь?» — «Господин, — говорит она, — если ты вынес Его, скажи мне, где ты положил Его, и я возьму его». Этот человек окликает ее: «Мария!» Потрясенная Магдалина вскрикивает: «Раввуни!» (по-арамейски это значит: «Дорогой учитель!»). Она, несомненно, подходит к нему, простирается перед ним ниц и, в знак поклонения, обнимает руками его ступни{863} (хотя Иоанн не говорит об этом). «Не прикасайся ко мне, — снова начинает говорить Иисус, — ибо я еще не восшел к Отцу моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, к Богу моему и Богу вашему». Значит, первого явления удостоилась женщина. Иисус стал видимым, но лишь временно ощутим органами чувств. Он больше не человек. Его отношения с миром теперь другие. Вот что он дает понять Марии, когда просит, чтобы она больше не прикасалась к нему. Она должна пойти и предупредить его «братьев». Мария быстро возвращается в Горницу и объявляет: «Я видела Господа, и вот что он мне сказал».

Вечером того же дня, продолжает свой рассказ Иоанн, ученики собрались вместе (вероятнее всего, в доме самого Иоанна). Там были не одни апостолы, а гораздо больше людей. С ними, возможно, была и Мария. Собравшиеся испуганы, они потребовали, чтобы двери были заперты, потому что боялись быть обвиненными в исчезновении трупа. Внезапно среди них появился Иисус и сказал им: «Мир вам!»[59] Потом он дунул на них и сказал: «Примите Духа Святого! Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся»{864}. Это явление, когда Иисус передает своим ученикам Дух — тот Дух, о котором объявил и которого недавно так ждал Иоанн Креститель, не следует путать с Пятидесятницей, когда этот же Дух проявился в виде языков огня.

Фома единственный не был на этом собрании. И когда остальные сообщили ему эту необыкновенную новость, он отказался поверить. Его ответ хорошо известен: «Если я не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю»{865}.

В следующее воскресенье, 23 нисана, ученики снова собрались в Горнице. После завершения пасхальных праздников они остались в Иерусалиме. На этот раз Фома был с ними. Как и в первый раз, двери были заперты. Иисус появился среди них и сказал Фоме: «Подай перст свой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим». Фома с восхищением и любовью восклицает: «Господь мой и Бог мой!» А Иисус отвечает ему: «Ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны не видевшие и уверовавшие».

Рассказчик указывает на два свойства прославленного тела Иисуса: оно проникает через запертые двери (так же, как оно таинственным образом исчезло из погребальных пелен), и его можно ощупать, до него можно дотронуться. Раны на нем доказывают, что явившийся — действительно тот, кто был распят на Голгофе. Хотя Иисус и вернулся в Божественную славу, к своему Отцу, он восстановил личные отношения с каждым из своих друзей{866}.