Путь к себе - Михаил Гинзбург (2021)

Путь к себе
Правильно наблюдать также подразумевать наиболее себе — нелегкое проблема. Обучаться подразумевать себе, собственный внутрений общество, собственные идеи, эмоции также волнение, равно как свидетельствует специалист по психологии, создавать себе — интересное деятельность. То Что подобное змеелюд? Данное огромная кобра, одаренная возможностью размышлять, сказать также формировать. То Что непосредственно? Объекты, орудие, однако больше в целом - проблемы. То Что подобное светлый змеелюд? Данное в таком случае ведь наиболее, однако во троичном объеме, безусловно ко этому ведь никак не необходимо выпускать из виду относительно в таком случае, то что некто способен также других подсоединить ко процессу формирования проблем. Но то что ведь подобное линючий светлый? Данное полный… Никак Не доверяете? Удостоверьтесь самочки! Только Лишь рядом никак не подходите…Конечно, расцениваться во таком достаточно опасно, имеют все шансы совершить абсолютно неверные заключения. Однако, схоже, мы сейчас прекрасно осознаю людишек, испытывающих страдания раздвоением персоны. По Какой Причине? Допустим, точнее в целом, вследствие того, то что непосредственно пережил что-то схожее.

Путь к себе - Михаил Гинзбург читать онлайн бесплатно полную версию книги

Васюта едва поспевал за ним. Ужин прошел в молчании. Буркнув что-то, по-видимому, должное означать «Спокойной ночи», Линн завалился на свой топчан. Васюта тоже лег, но ему не спал ось. Снова и снова он перебирал в уме то, что происходило вчера и сегодня на площади. Все-таки странно это. Почему, если определить направление движения огней, Сфера перестанет сжиматься? Ну, ладно. Пускай. Предположим. Но почему они сорок дней подряд его определить не могут? Что же здесь сложного? И что же этот их знаменитый гений — Лаланд, кажется? Объем Сферы он определил, а куда три огонька движутся — это он определить не может?

Что-то тут не так… Вот и Линн говорил; А что он еще говорил? Не могут же все сразу ошибаться… Не могут? Или могут? И ведь не сразу… Да, да — не сразу, вот в чем дело. Начали выкрикивать до того, как огни двинулись… Значит, еще до того, как они увидели, они знали, как надо видеть. А другие? Те, которые не знали, как надо видеть?

Каждый из них видел что-то свое. Но не был уверен… Да, не был уверен… А те были уверены… А потом и другие увидели то же самое и враз уверились. Потому что, когда людей много и они видят одно и то же, они в этом уверены. А если все видят одно, а кто-то видит другое, что тогда? Тогда он в этом не уверен… Так, так… Здесь что-то есть… Думать, думать… Вот, скажем, Линн. Он ведь вчера сначала увидел что-то свое. Верхний огонь у него куда-то не туда поплыл. Но все видели не так, как он. И он это знал. И тогда он стал видеть, как все. Да, но если он сначала видел одно, а потом стал видеть другое — что же происходило на самом деле? На самом-то деле куда они двигались? Влево — я видел. Да, но когда я это увидел? Ну-ка, вспоминать, вспоминать… Сначала они не двигались… Потом начались крики… А потом я увидел, как они пошли влево. Значит, я сначала услышал, а уже потом увидел. Сначала услышал и узнал, как видят все. А потом увидел то же самое, что видят все. И сегодня было так же. А поскольку это видят все — значит, так оно и есть на самом деле? Но раз произошло сжатие — значит, это неправильно. Значит, все могут видеть не то, что есть на самом деле. А чтобы увидеть то, что есть на самом деле, надо… надо… надо не видеть то, что видят все. Надо не знать, что они видят. А как это — не знать? Надо не слышать то, что они видят. А как это сделать? Уши воском заткнуть, что ли? Это что же получается? Для того, чтобы видеть то, что есть на самом деле, надо уши затыкать?

А чтобы слышать — глаза закрывать, что ли? Нет, что-то не то. Попробуем еще раз. Что-то происходит — и я это вижу. Все другие видят что-то другое; неважно, почему, но другое. Я слышу об этом — и начинаю знать, что они видят другое. И начинаю видеть, как они. Они заставляют меня видеть так, как они. Но разве они заставляют? И как они это делают? Нет, они меня не заставляют. Я сам хочу видеть так, как видят они. Хочу? Но зачем мне это нужно? Затем, что, если я буду видеть не так, как они, не так, как все, я буду не прав. А что значит не прав? Буду ошибаться? Но ведь это все ошиблись — и я вместе со всеми. Значит, я не прав просто потому, что я один, а они правы только потому, что их много и все они видят одно и то же? Но ведь это значит… Это значит, что я боюсь быть не как все! И не я один… Каждый боится быть не как все. И тогда он сам изменяется… немножко, чуть-чуть… он начинает видеть не то, что он видел… и никто не заставляет, все сам… и становится как все… И их становится все больше… А те, кто видит не так, как все, начинают бояться еще больше… А чтобы это остановить, надо… надо перестать бояться! Перестать бояться быть не как все. И не нужно никакого воска в уши. Все можно слышать. Нужно только знать, что ты не боишься. Что все могут быть не правы, могут ошибаться. И тогда ты увидишь именно то, что видишь ты, а не то, что видят другие. Не бояться. Верить себе и не бояться.

Перейти
Наш сайт автоматически запоминает страницу, где вы остановились, вы можете продолжить чтение в любой момент
Оставить комментарий