Возвращение. История евреев в свете ветхо– и новозаветных пророчеств - Гжесик Юлиан (2005)

…При звуках этих слов – спасителей своихЯ вспомнил, и объят сомнением суровым:Когда б вокруг ревел той ненависти вихрь, —Сумел бы я чужих укрыть под отчим кровом?На риск, на смертный страх – обрек бы я семью,А душу – на разлад, на мрак ночей бессонных?Сумел бы обуздать и мысль, и речь своюПред всеми, кто вокруг, – в приветствиях, в поклонах?Вот так – за часом час, вот так – за годом год,Доносчиков боясь, сумел бы продрожать я —За благодарный взгляд, что лишь в конце мелькнет,За слова теплоту, за миг рукопожатья?Нет платы за добро. За верность нет наград.И небольшая честь – отдать чужим излишки.Лишь в самый страшный день увидишь, кто твой брат,Об искренней любви узнав не понаслышке.И снова я ищу – и нахожу ответ:Суметь бы стать таким не на словах, на деле!Ведь, чтобы выжил я, чтоб видел солнца свет, —Они презрели смерть и ей в глаза глядели.За смелость в черный час, за высший ваш талант —За жар души – поклон вам, искренние братья.О ты, что не даешь пасть небу, как Атлант, —О Праведник! Тебе хочу хвалу воздать я![96]10. Евреи в Польше после 1944 г

Кошмар, пережитый во время оккупации, вселил в сознание народов, и в том числе поляков, желание мира, безопасности и стабильности. Однако сложившееся в стране положение отодвинуло на несколько лет эти перспективы. Это произошло в результате перемен в общественном строе. Крайне левые силы, которые по воле Москвы взяли власть в стране, ликвидировали существующие структуры подпольного государства. Они заполнили тюрьмы десятками тысяч бывших солдат Армии Крайовой, еще десятки тысяч репрессивные органы СССР депортировали в Сибирь. это время было совершено много непоправимых ошибок в национальной политике, в том числе – ив отношении евреев.

В борьбе за власть противостоящие силы старались сыграть на антисемитизме, тем более что гитлеровская политика и пропаганда оставили следы в сознании части граждан.

В таких обстоятельствах не составляло труда подбить толпу на антиеврейские выступления и даже на погромы. Такие погромы прошли в Кракове (11 августа 1945 г.), Ржешове (4 июля 1946 г.), в Кельце (в тот же день). них погибли 40 евреев. Поводом к последнему погрому, согласно одной из версий, послужило умышленное укрытие в подвале восьмилетнего Хенрика Блашика, согласно другой, отец будто бы отослал его в село. Мальчику велели говорить, что евреи держали его в погребе дома по ул. Планты, 7, в Кельце.[97] Как сообщило потом государственное прессагентство, подстрекатели, переодетые в мундиры армии генерала Андерса (польской армии на Западе), будто бы кричали: «Бей жидов! Да здравствует правительство в эмиграции! Да здравствует Лидере!»

Раввин Д. Каган определяет количество участвовавших в этом погроме в 2 000 человек и так описывает все событие: «Евреи закрылись в доме и были готовы защищать свою жизнь имеющимся у них оружием. 12 часов прибыла группа вооруженных милиционеров под командованием сержанта. Блахута… который приказал сдать ему оружие… и выйти во двор. Когда евреи отказались повиноваться, Блахут стал бить их рукояткой пистолета по головам, кричал… Следствие установило, что Блахут был единственным милиционером, посланным из отделения милиции, а его помощниками были „убийцы из толпы“.

Знакомый с этим делом с удивлением спросит, что же делали местные и центральные власти, которым об этом событии было, конечно же, сообщено? Возможно ли, чтобы в воеводском городе с большим гарнизоном войск, милиции, службы безопасности, во время беспорядков действовал, да еще таким образом, один только милиционер Блахут? «Дело», начатое против мнимых виновников событий, больше было похоже на фарс (как и другие подобные судебные процессы тех мрачных времен).