Возвращение. История евреев в свете ветхо– и новозаветных пророчеств - Гжесик Юлиан (2005)

Тяжело быть последовательным антисемитом. Кто-то скажет: «От них у меня болит голова». Но нельзя воспользоваться аспирином, так как это лекарство даровал нам еврей Байер. Собравшись к зубному врачу, придется отказаться от обезболивания, – новокаин придумал еврей Трабо. Не отдавайте кровь на «реакцию ассермана», потому что ассерман – еврей. Не изучайте психологию: родоначальник этой науки – еврей. Вы лояльный американец? Человек, на чьи деньги плавал Колумб, был евреем. Даже американскую революцию финансировал еврей – Хаим Соломон. Вы принадлежите к Римско-Католической Церкви? Но первые 33 папы – евреи. «Мое место в Армии Спасения…» Увы, и здесь неувязка. Мать Вильяма Бута[112] – еврейка, и по Закону о возвращении он тоже еврей. «Буду коммунистом». Но и Маркс – еврей. «Стану, наконец, христианином». Иисус Христос происходил из колена Иуды и был евреем (ср. Иоан. 4, 21–22 и Евр. 7, 14). Историк Уэллс сказал о Нем: «Он озаглавил Своим именем календарь столетий. Невозможно описать историю цивилизации без того, чтобы не воздать должные почести и уделить первое место бедному рабби из Назарета».

2. Израиль – народ Завета

Название Израиль (др. – евр. «Исраэль») происходит от глагола «сара» – «он боролся» и существительного «Эль»(«Бог»); буквально: «тот, кто боролся вместе с Богом» (Быт. 32, 28, Ос. 12, 1–5).[113] Израильский народ называют народом Завета, так как он – порождение Завета. Он вырос из Божьих обетовании, данных еще в Едеме (Быт. 3, 15). Бог тогда пообещал потомству («семени») женщины особую будущность. Это обещание он перенес на потомков Ноя – Семитов, и только тогда второе благословение выпало на долю Иафета (Быт. 9, 26–27). дальнейшем это обещание было повторено и уточнено в Завете с Авраамом (Быт. 12, 1–3). нем Бог обозначил основные черты Своего Завета и подкрепил его Своей клятвой (Быт. 22, 16–18). Завет обещает развитие двух потомств: духовного («как звезды») и земного («как песок на берегу моря»). Евангельском веке, в период избрания Церкви, Бог развил духовное семя, которое представлено Иисусом вместе с Церковью (Гал. 3, 14–16). Зато через прообразную Агарь, или Завет Закона, призвана к существованию часть земного семени, символически представленного в лице Измаила и его двенадцати сыновей (Быт. 25, 12–18; Гал. 4, 22–26).

От Завета с Авраамом до Завета, заключенного на горе Синай, прошло 430 лет (Гал. 3, 17). В этом двустороннем договоре обе стороны обязались выполнять определенные условия. зависимости от полноты исполнения евреями совершенного Божьего Закона (Исх. 24, 3; Гал. 3, 12; тор. 30, 15–20) Бог обязался дать им вечную жизнь и все связанные с ней блага. Израиль не мог, даже с помощью Моисея, осмыслить всей серьезности взятых на себя постановлений, всей огромности требований, сокрытых в Законе, и дал торжественное обещание сохранить Божественный Закон. Свой Закон и Заповеди Бог дал народу, согласно Завету (Иез. 20, 11; Лев. 18, 5; Римл. 10, 5), и тем самым открыл ему дорогу к жизни или к смерти. И знамением заключенного Завета должна была выступить суббота: этот закон о субботе впервые дан в пустыне (Исх. 16, 23–30), а затем был включен в Десять Заповедей (декалог) (тор. 4, 13; Исх. 20, 8 – 11), «ибо это – знамение между Мною и вами в роды ваши» (Исх. 31, 13–17; Иез. 20, 12–20). Суббота является памятным знаком окончания Божьего шестиэпохового акта Творения, а также памятью о выведении евреев из египетской неволи (тор. 5, 15), и она же является символом тысячелетнего отдыха всего человечества в Царстве Христа (Исх. 33, 14, Евр. 3, 8 – 19; 4, 1 – 11).