История спиритизма. Исследование духовного мира - Артур Конан Дойл (1926)

Сведенборг вспоминал: после того как он в очередной раз общался с духами, ему требовалось не менее часа и много усилий, чтобы восстановить дыхание, получая, по его определению, «порцию воздуха, которая достаточна для мыслительного процесса». В остальном общение с духами никак не отражалось на самочувствии и здоровье Сведенборга. Тем не менее он уединялся в такие моменты.

Как определил Сведенборг, потусторонний мир, в который отправляются все умершие, представляет собой набор сфер, имеющих разнообразные оттенки свечения. Это так называемые уровни эмоционального подъема, и душа каждого человека, покидая его тело, проходит через эти разные уровни. Есть некий духовный судья, который милостив к нам и руководит нами. В отношении каждого он выносит окончательное решение, которое определяется всей прежней жизнью человека, так что покаяния умирающего может оказаться мало для этого решения. В упомянутых сферах, как открыл Сведенборг, есть некая общественная система – она гармонична, в ней в точности воспроизведены декорации и условия земного обитания. В загробном мире он видел дома, где жили семьи; церкви, в которых люди молились; были там и салоны для светского общества, и дворцы, предназначенные, вероятно, для «сильных мира того».

Тому, кто приходил в загробный мир, помогали небесные существа, так что он легко переносил смерть. На какое-то время всем новоприбывшим обеспечивался полный покой. За несколько дней (если брать по земному измерению) они приходили в сознание. В том мире были как ангелы, так и дьяволы, которые, впрочем, от нас ничем не отличались. Они тоже были людьми и когда-то жили в земном мире. Дьяволами были низшие духи, ангелами – высшие духи.

Избежать смерти человек не может, однако после смерти ничего не теряет. Можно сказать, что он во всех отношениях остается человеком, только на более высокой ступени совершенства, чем при жизни, когда он был в оболочке своего тела. Умерший человек берет с собой в тот мир и свои земные силы, и выработанный образ мышления, он берет свою веру и заблуждения. А всем умершим детям – и крещеным, и некрещеным – в загробном мире даны одинаковые права. Молодые женщины заботились о каждом ребенке до тех пор, пока его душа не встретится с душой родной матери. И вечного наказания в том мире не существовало. Тот, кто попал в ад, мог, если захочет, изменить свой путь. А для тех, кто попал в рай, всегда был шанс подняться – перейти в сферу, которая была более высокой. Также были случаи союза двух душ, так сказать, «загробные браки», когда мужчина и женщина, два духовных существа, образовывали идеальную пару.

Кстати, сам Сведенборг в земной жизни так никогда и не женился. Духовное существование он описывал до самых мелких деталей. Его рассказы охватывали всё: ремесла, архитектуру, разные науки, искусство, музыку, литературу. Он говорил о цветах и фруктах, о писарях и белошвейках, о библиотеках, колледжах, музеях. Даже о спорте. У слушателей, которые обладают заурядным умом, все эти подробности вызовут если не шок, то по крайней мере недоумение: неужели Сведенборг увидел в загробной жизни только возвышенную сторону и не нашел чего-то более материального?

Люди, покинувшие земной мир больными, калеками, дряхлыми стариками, там вновь обретали молодость и возвращали свою энергию и здоровье. Семейные пары, где муж и жена по-настоящему питали друг к другу любовь, в загробном мире продолжали жить вместе. Если же земные чувства были неискренними, то там их брачный союз распадался.