Knigionline.co » Справочная литература » Почему хорошие люди совершают плохие поступки. Понимание темных сторон нашей души

Почему хорошие люди совершают плохие поступки. Понимание темных сторон нашей души - Джеймс Холлис (2007)

Почему хорошие люди совершают плохие поступки. Понимание темных сторон нашей души
  • Год:
    2007
  • Название:
    Почему хорошие люди совершают плохие поступки. Понимание темных сторон нашей души
  • Автор:
  • Жанр:
  • Серия:
  • Оригинал:
    Английский
  • Язык:
    Русский
  • Перевел:
    Евгений Бондаренко
  • Издательство:
    Когито-Центр
  • Страниц:
    37
  • ISBN:
    978-5-89353-340-8, 978-1-592-40276-2
  • Рейтинг:
    5 (1 голос)
  • Ваша оценка:
Почему так нередко наше понимание о себе и то, как нас расценивают другие индивидуумы, не соответствуют с некоторыми нашими поступками? Почему обыкновенные индивиды игpают в азартные забавы, злоупотребляют пивом, тратят чужие наличности, навещают порнографические интернет - сайты, изменяют своим супругам, хохочут над невзгодами других, неадекватно ведут себя на работе и в обыдённой жизни? Исследование криминальных сторон нашей жизни чрезвычайно полезно для личностного роста, поскольку содействует преодолению внутренних разладов и несоответствий, а также помогает выявить те внутренние силы, которые трудятся против нас, и узнать, почему так происходит. В этой книжке Джеймс Холлис рекомендует свою помощь в том, чтобы сделать наше отношение более рациональным, и указывает пути выхода на новейший уровень осмысления наших решений и деяний.

Почему хорошие люди совершают плохие поступки. Понимание темных сторон нашей души - Джеймс Холлис читать онлайн бесплатно полную версию книги

Если мы начинаем вглядываться в проблему Тени: почему мы не совершаем добра, когда убеждены, что знаем добро, – мы вынуждены вглядываться внутрь себя, чтобы увидеть работу невидимых сил. В противоположность фантазии Эго о своей независимости, о царственном месте на престоле сознания мы, скорее, постоянно оказываемся в присутствии дискретных энергий, со своей жизнью и исторически движимыми программами, о которых мы имеем лишь скудное представление. Открытие глубинной психологии заключается в том, что наша психика состоит из бесконечного числа подобного рода дискретных энергий: некоторые из них организованы вокруг определенного опыта, образовывая «комплекс», а другие претворяют в жизнь программу, когда мы добиваемся желаемого или уклоняемся от предполагаемого вреда. Это мало похоже на самодержавное правление Эго за стенами неприступной крепости, скорей, оно ежедневно подвергается набегам этих фрактальных энергий, и ежедневно наше царство оказывается в положении покоренного народа. Мы не есть цельность – мы множество. (Вспомним, как Уолт Уитмен провозглашал, что он бесконечен и содержит множества, что он в вечном противоречии сам с собой. Вспомним и Адама Смита, описывавшего в «Богатстве народов», как даже регулируемые экономики управлялись «невидимой рукой».)

Да и само Эго – один из таких комплексов, сгусток энергии, который привязан к истории и находится в ежедневном приращении с самого первого дня жизни. Когда кто-то зовет вас по имени, в движение приводится вся ваша личная история. Скажем, сейчас ваше Эго читает эти строки, те самые, что в этот момент пишет мое Эго. Наши Эго соприкасаются благодаря магии языка и мысленного фокуса. Эго способно предложить немало даров – сознание, внимание, фокус, интенциональность и до определенной степени постоянство. Но не будем забывать и о многих других «чинах и властях», занимающих нашу психологическую совокупность, в любой момент какая-то из этих автономных сил может узурпировать трон Эго. Не исключено, что мое следующее слово послужит пусковым сигналом для одной из этих низших сил, и тогда она набросится на царство вашего сознания, как шайка разбойников, неся с собой новые беспорядки.

Каждый из нас переживал прилив энергии, соматических перемен, возможно, сопутствующего поведения при встрече со стимулом независимо от того, был этот стимулятор сознательным или нет. К примеру, приглашение выступить перед аудиторией у большинства людей вызывает приступ беспокойства. Почему? Неужели такое приглашение таит в себе угрозу? Едва ли, разве что в самом крайнем случае. Но боязнь раскрыться, вероятность вызвать неудовольствие других, страх унижения связан с самыми ранними переживаниями уязвимости ребенка и его зависимости от доброй воли тех, кто его окружает. Мы далеко ушли от тех зависимых дней, но их заряженный остаток, словно привидение, продолжает обитать на нашем психологическом подворье.

То, что мы называем Тенью, в таком случае является суммой всех этих разрозненных энергий, действующих бессознательно, а значит, автономно или же бросающих вызов тому, какими мы сознательно хотели бы видеть себя. Поэтому добро, которое мы творим, нередко окрашено скрытой программой, тайным сговором, манипулятивными мотивами.

Перейти
Наш сайт автоматически запоминает страницу, где вы остановились, вы можете продолжить чтение в любой момент
Оставить комментарий