Тайная история сновидений - Роберт Мосс (2010)

Год:

2010
Название:

Тайная история сновидений
Автор:

Роберт Мосс
Жанр:

Наука, Образование
Серия:

Психонавтика
Оригинал:

Английский
Язык:

Русский
Перевел:

Е. А. Федотова
Издательство:

ИГ "Весь"
Страниц:

244
ISBN:

978-5-9573-1826-2
Рейтинг:

0 (0 голос)
Ваша оценка:
0

1

2

3

4

5

Книжка предполагает собою интереснейшее историко-культурное исследование, основная проблема коего – сновидения.
Писатель, деятель науки-историограф также автор, во раннем возрасте трижды ощутил околосмертное состояние, также со этих времен общество сновидений начал один с основных пристрастий его существования.
Мосс направляется ко разным периодам также цивилизациям: Древнейший Египет, Древнейшая Греция, период ранешнего христианства, исламистский Восток, средневековая Франция, Российская Империя XIX столетия, нынешняя западная культура с ее учено-технологическим прогрессом также психоанализом… Также все без исключения данные культуры являются в книжке в новейшем мире – создателя во главную очередность занимают сны также значимость, что давал им народ в эту либо другое время. Тщательно исследовав множественные список источников, Мосс переделывает полный слой жизнеописания строя популярных персон – Александра Македонского, Жанны д’Арк, Марка Твена, Карло Густава Юнга, Уинстона Черчилля также др. Мало кому установлено, то что данные общество существовало, кроме остального, еще также одаренными сновидцами также то что дремы давали подсказку им основные постановления во существования.
Книжка Роберта Мосса – данное увлекательное рассказ, что согласно совершенству, расценят эти, кто именно увлекается ситуацией также цивилизацией, во этом количестве их загадочной элементом.

Тайная история сновидений - Роберт Мосс читать онлайн бесплатно полную версию книги

Добавить в свои закладки на сайте Версия для слабовидящих

[16] John Ray, Reflections of Osiris: Lives from Ancient Egypt (Oxford: Oxford University Press, 2002), pp. 148–152.

[17] Joan Grant, Far Memory (Columbus, OH: Ariel Press, 1988).

[18] George Seferis, Collected Poems, trans. Edmund Keeley and Philip Sherrard (London: Anvil Press Poetry, 1982).

[19] Joan Grant, Winged Pharaoh (Columbus, OH: Ariel Press, 1986).

[20] Robert Moss, Dreamways of the Iroquois: Honoring the Secret Wishes of the Soul (Rochester, VT: Destiny Books, 2005), and “Missionaries and Magicians”, in Wonders of the Invisible World: 1600–1900, ed. Peter Benes (Boston: Boston University Press, 1995).

[21] Reuben Gold Thwaites, ed., Jesuit Relations and Allied Documents: Travels and Explorations of the Jesuit Missionaries in New France, 1610–1791 (Cleveland, OH: Burrows Brothers, 1896–1901), 23:121–123.

[22] Ibid., 33:191.

[23] Harriet Maxwell Converse, Myths and Legends of the New York State Iroquois (Albany, NY: New York State Museum, 1908), p. 94.

[24] Thwaites, Jesuit Relations and Allied Documents, 33:195.

[25] Этот отрывок отражает взаимосвязь, во-первых, между маньчжурским вариантом (см. Margaret Novak and Stephen W. Durrant, The Tale of the Nishan Shamaness: A Manchu Folk Epic (Seattle: University of Washington Press, 1977)) и, во-вторых, устными традициями, особенно дагуро-монгольским вариантом (см. Caroline Humphrey and Urgunge Onon, Shamans and Elders: Experience, Knowledge, and Power among the Daur Mongols (Oxford: Clarendon Press, 1996)).

[26] M. A. Czaplica, Aboriginal Siberia, a Study in Social Anthropology (Oxford: Clarendon Press, 1914), p. 243.

[27] Barbara Tedlock, The Woman in the Shaman’s Body (New York: Bantam, 2005).

[28] Stephen W. Durrant, “The Nišan Shaman Caught in Cultural Contradiction”, Signs 5, no. 2 (Winter 1979): 338–347.

[29] Тацит, «Анналы».

[30] Там же.

[31] Изображение Элен в исполнении Чески Поттер см.: John Matthews, The Celtic Shaman’s Pack (Shaftesbury, England: Element, 1995).

[32] The Mabinogion, trans. Jeffrey Gantz (London: Penguin Books, 1976), pp. 118–127.

[33] Caitlín Matthews, King Arthur and the Goddess of the Land: The Divine Feminine in the Mabinogion (Rochester, VT: Inner Traditions, 2002), pp. 57–82.

Глава 2. Толкователи и провидцы

[1] Плутарх «Цезарь».

[2] Цицерон «О дивинации».

[3] Аристотель «О толковании сновидений».

[4] Артемидор «Онейрокритика».

[5] Самые древние «вопрошающие» (ensi на шумерском языке, sha’ilu на аккадском языке) являлись богинями, которые воплощались в теле жриц. Гильгамеш рассказывает свои сны матери, богине Нин-Сун, Повелительнице дикой Буйволицы, «той, что знает все». Думузи рассказывает свой ужасный сон сестре Гештинанне, богине сновидений и вина (см. главу 5).

[6] «Женщина высотой с небо» – это Инанна в сновидении Саргона. См. Jerrold S. Cooper and Wolfgang Heimpel “The Sumerian Sargon Legend”, Journal of the American Oriental Society 103 (1983): 67–82.

[7] Scott B. Noegel, “Dreams and Dream Interpreters in Mesopotamia and in the Hebrew Bible”, in Dreams, ed. Kelly Bulkeley (New York: Palgrave Macmillan, 2001), pp. 45–72.

[8] Lionel Casson, Libraries in the Ancient World (New Haven, CT: Yale University Press, 2001), pp. 11–12.

[9] O. R. Gurney, “Babylonians and Hittites”, in Oracles and Divination, ed. Michael Loewe and Carmen Blacker (Boulder: Shambhala, 1981), p. 158.

[10] The New Jerusalem Bible (New York: Doubleday, 1990), p. 67, note e.

[11] Kasia Maria Szpakowska, “The Perception of Dreams and Nightmares in Ancient Egypt: Old Kingdom to Third Intermediate Period” (PhD diss., University of California, Los Angeles, 2000), p. 273.

[12] A. Leo Oppenheim, The Interpretation of Dreams in the Ancient Near East (Philadelphia: American Philosophical Society, 1956), pp. 302–303.